op stap in het doorleefde land van Naerdinclandt

 

Verslag wandeling - Dick van den Dool - Ontmoet de Oermoeder in haar natuurlijke omgeving

Een oase in ‘t Gooi, jeugdherinneringen, verloren paradijs: gemoederen bij binnenkomst. Windstil en droog. Beter konden we het niet treffen. Voorzichtig wandelend in het oude Naerdinclandt, op zoek naar het waarnemen van het niet zichtbare. Soms heel duidelijk, soms vaag, de Oermoeders, natuurwezens van de elementen: ze waren er…. Aan de hand van Dick werd de wandeling een balsem voor de ziel. Het kopje zelfgemaakte pompoensoep met lekkere broodjes verwarmde de innerlijke mens. Het was thuiskomen, ontmoeten en verbinden. Het was voelen dat je mens onder de mensen bent, gedragen door alle zichtbare en onzichtbare wezens.  Veel later dan gepland en voldaan ging iedereen huiswaarts. bron: secretariaat@werkgroepdenieuwemens.nl

De Noordelijke stromingen in het gemoed van een Zweedse koningin

 

Maatschappelijke Menstypen. alles komt voor in Duitsland

Elk heeft zo standpunten, over zichzelf en de omgeving,  die overigens ook weer kunnen veranderen. In recnet  onderzoek wordt een kenschets gegeven van de Duitse samenleving gezien vanuit de ervaring van de onderzochten in de periode october 2026 tot augustus 2026 bij 6000 personen.  De studie "Ringen um Deutschland: Zustand und Ambitionen unserer Gesellschaft" (November 2026, van de organisatie More in Common) worden de 7 maatschappelijke typen direct benoemd met de volgende percentages en kernkenmerken:

1. Die Angekommenen (De Gearriveerden) – 16%

   • Kernkenmerken: Welgesteld, hoogopgeleid en maatschappelijk zeer tevreden. Ze beschikken over een groot vertrouwen in de democratie en maatschappelijke instellingen

2. Die Bewahrenden (De Behoudenden) – 17%

   • Kernkenmerken: Burgerlijk en hechten veel waarde aan orde, veiligheid, traditie en maatschappelijke normen. Ze vertrouwen de instituties, maar staan gereserveerd tegenover te snelle culturele veranderingen.

3. Die Aufgewühlten (De Geagiteerden) – 11%

   • Kernkenmerken: Uitgesproken progressief, hoogopgeleid en sterk maatschappelijk geëngageerd. Ze stellen de status quo continu aan de kaak en hekelen een gebrek aan politieke daadkracht op het gebied van vernieuwing en hervorming.

4. Die Zurückfordernden (De Terugvorderaars) – 14%

   • Kernkenmerken: Vaak welgesteld en hoger opgeleid met een rechts-conservatief waardenkompas. Ze voelen hun traditionele waarden bedreigd door recente ontwikkelingen en eisen zelfbewust verloren gegane waarden (zoals prestatiedrang en traditie) terug.

5. Die Geladenen (De Geladenen) – 17%

   • Kernkenmerken: Gekenmerkt door een vaak precaire maatschappelijke positie, diep wantrouwen en scherpe kritiek op het politieke systeem en de media. Ze voelen zich benadeeld en niet gehoord.

6. Die Ungebundenen (De Ongebondenen) – 9%

   • Kernkenmerken: Jonger, sterk gericht op het persoonlijke en private leven, flexibel en modern. Ze houden zich weinig bezig met het politieke debat en voelen zich eerder onzeker of onverschillig over de toekomst van het land.

7. Die Abgewandten (De Afgewendenden) – 16%

• Kernkenmerken: Voelen een gebrek aan maatschappelijke waardering en veiligheid, waardoor ze zich hebben teruggetrokken uit het publieke debat. In het dagelijks leven dragen ze stil hun steentje bij, maar verwachten weinig meer van de politiek.

• Herken waar uzelf staat en vraag je immer af, waarom en kan ik veranderen. De 3D mens is zo vervast geraakt, dat ik liever in de subtiele 3D wereld opereer en daaraan voorbij waar de veranderings gezindheid bij de opbouwenden wezens zeer groot is!

Stoppen en leren autarkeia en Niet Doen

Hoe een Patroon doorbreken: gewoon door te stoppen, te oefenen in de tegenpoool en vooral niet door te zetten in het oude. Ik kom in de subtiele werelden heel veel misstanden tegen die vaak bij het genereren van bewustzijn, begrenzing en een alternatief direct zijn opgelost. In de duale mensenwereld gaat het moeizamer, omdat er te weinig geordend wordt en gekozen.

In NRC van vandaag stond een interessant artikel van Carlijn Vis.

Wat teksten uit dat artikel:

1.Niets doen. Mensen die altijd maar doorzetten kunnen rekenen op bewondering. Maar soms is stoppen de moedigste beslissing. Hoe stop je met iets wat je leven en je identiteit bepaalt? „We verkiezen het bekende ongemak vaak boven het onbekende geluk.”

2.Bij de belgische psychiater De Wachter komen mensen die willen stoppen met depressief zijn, met schreeuwen tegen de kinderen, ruzie maken met hun partner, zwarte gedachten. „Nu ik erover nadenk, gaat het eigenlijk altijd over stoppen hier.”Met iets nieuws beginnen – dat is volgens De Wachter de essentie van stoppen. „Zolang de gesprekken enkel over het stoppen gaan, is dat stoppen een zwart gat waar de energie naartoe blijft gaan. De kunst is iets in het vooruitzicht stellen en beginnen met iets wat het oude vervangt.”psychiater Dirk De Wachter

3.Volgens Kamphuis is het te trainen. We kunnen leren van de klassieke oudheid. Diogenes, een bekende cynicus, leefde in een regenton, liep halfnaakt door Athene en bedreef de liefde in het openbaar. „Niet om te shockeren, maar om te merken: als ik iets doe waar ik zin in heb, ook al weet ik dat anderen het apart vinden, dan leef ik daarna nog steeds. Mensen kijken even naar je en denken: wat doet hij nou? Maar daarna gaan ze weer door met hun eigen sores. Zo trainde Diogenes zijn autarkeia. En dat is in het Nederlands te vertalen als ‘jezelf kunnen regeren’. Dus niet meer geregeerd worden door verwachtingen van anderen.”

filosoof Lammert Kamphuis.

4. Jezelf blootstellen aan ongemakkelijke of afkeurende blikken is een vorm van exposure therapy, zegt hij. Je kunt het langzaam opbouwen, eerst met kleine, alledaagse dingen. Jezelf trainen om tegen de stroom van verwachtingen in te gaan, op zoek naar het onbekende geluk.

En vergeten wordt het allereenvoudigste: het opdragen aan het Geheel! Het Doen door Niet te doen!

Zwarte Priesteressen in ter Apel

onderwerpen: ter Apel onderzoek op zondag 25 october 2026

 Priesteressen sferen in de ondergrond met verbinding met Middenwereld

-verschillende rijken bij twee open weilanden bij klooster en een veld zuidelijk bij nieuw gegraven Ruiten A

.getinte vrouwen van Oude volk

priesteressen va het Oude Volk: wij willen omhoog en bevrijd worden. Ze hebben ons betoverd, weggestuurd. Dat nieuwe volk dat met dieren kwam (koeien) en ons gebied bezetten. Wij konden ons niet weren. Dit was Vrouwen land. Zij vestigden zich bij ons heiligdom, onze Maan. Wij willen door naar de sterren…Andromeda. (Mogelijk het trechterbekervolk!) ik zie nu twee hoofd-priesteressen die zeggen: dit was eens Vrouwenland van de Godin en geleid door ons. Wij deden de riten van Zon en Maan in dit betoverende landschap waar de Aard-Slang leeft.

ze noemden ons zwarte priesteres maar wij zijn vrouwen met een donkere tint. Je hebt ons wakker gemaakt, dank. Wij mogen er weer zijn, dank. Soms incarneerden we als mens, nu niet meer. Jij was ook een oude priester van het oude Volk en had een eigen taak. De Christus kennen we niet en die ontwikkeling is aan ons voorbij gegaan. de oude volken waren bij rituelen in de middeleeuwen immer present!

tweede Maansteen bij rotonde voor restaurant bij klooster

Aarde-Ei ontwikkeling en micro wereld proces in Ei.

Solidair zijn met de ZON

 “Het woord solidariteit komt letterlijk van het Latijnse woord voor Zon.”

Door de eeuwen heen gaven mensen steeds een andere betekenis aan de zon, vertelt Timofeeva. “In de Oudheid werd de zon letterlijk als een god aanbeden. Het was de primaire bron van al het leven op aarde, de landbouw en oogst waren ervan afhankelijk.” Deze God – de zon – was ‘een gever’. “Maar de zon was niet alleen lief, hij kon ook dingen vernietigen: hele gebieden platbranden. Dus de cults uit de Oudheid die de zon aanbaden, brachten allerlei offers, soms zelfs menselijke, omdat deze god ook wreed was.”

 Later plakten allerlei heersers het idee van de zon op zichzelf om hun macht te legitimeren. “Franse koningen, Russische tsaren en Japanse keizers zeiden allemaal dingen als: ik ben de zon, of ik ben de zoon van de zon.” Dit was het hemellichaam dat hen een soort goddelijke macht geschonken zou hebben – en werd eigenlijk voor politieke doelen misbruikt. Net als in de Sovjet-Unie trouwens, waar Timofeeva de zon zelf eindeloos zag terugkeren in symboliek. Haar eigen vader bouwde zelfs mee aan een nieuwe ‘Zonne-stad’, midden in een Sovjet-woestijn. “Maar die stad kwam er uiteindelijk nooit.” 

Vandaag de dag is zonne-energie overal ter wereld in opmars. Het is een van de weinige ontwikkelingen die klimaatexperts optimistisch stemt. Timofeeva heeft een andere kijk. “Vroeger zagen mensen de zon als god, nu hebben we hem tot slaaf gemaakt.” 

Dit keer schrikt de verslaggever op. “Tot slaaf?” Ze stelt gerust: “Tuurlijk, niet letterlijk. De zon geeft er helemaal niets om wat wij mensen hier op aarde doen.” 

Het is een metafoor: hoe mensen zonne-energie opslokken voor hun eindeloze consumptie zoals ze dat eerder met olie, gas en kolen deden, staat volgens haar symbool voor hoe de mens anno 2026 met de natuur omgaat. “We zien de natuur puur als iets dat we bezitten, gebruiken, leegtrekken.” Het gevolg: ecologische crises, waarin je de hittegolven en bosbranden met enig poëtisch vermogen zelfs als een soort ‘wraak van de zon’ kan zien. 

Oxana Timofeeva is filosoof en lid van het Russische kunstenaarscollectief Chto Delat, dat onder meer kritiek uit op de oorlog in Oekraïne. Ze is redacteur van het wetenschappelijk tijdschrift Stasis en schreef de boeken: The History of Animals (2018), How to Love a Homeland (2020),

 Solar Politics (2022) en Freud’s Beasty Boys: Sex, Violence and Masculinity (2025).

Bron: artikel in Trouw 5.11.2026: In de Oudheid aanbaden ze de zon, nu hebben we hem ‘tot slaaf gemaakt’, zegt filosoof Oxana Timofeeva

  

onderzoek ervarings stapper

 

op onderzoekstap rond de Lochemseberg ... (foto Robbert-Jan)

voor de pessimisten onder en in onsje.

All shall be well, and all shall be well, and all manner of thing shall be well."

(Alles zal goed komen, en alles zal goed komen, en allerlei soorten dingen zullen goed komen).

Deze beroemde quote is afkomstig van Julian of Norwich (Juliana van Norwich), een veertiende-eeuwse Engelse mystica en anachoress (kluisenares) en een bekende passage uit haar werk Revelations of Divine Love . Levend in de tijd waar de Pest roodwaaide en rondzaaide.

Gooilandmeer excursie a.s zondag 1 november

 Zondag 01 november 2026

Wandeling - Ontmoet de Oermoeder in haar natuurlijke omgeving!

Op deze zondag gaan we voor de tweede maal op stap met Dick van den Dool in het Gooise Goud. Dit gebied, grenzend aan het Gooimeer kent veel levende cultusplaatsen op land en in het water.

Nu bezoeken we het kindervakantieterrein Vijverberg, met haar spiritueel zeer levende Godinnenberg, en het landgoed Oud Naarden met haar zichtlijn op een Gooimeer-punt.

Op landgoed Graeveveldt kunnen we de unieke sfeer van de Leeuwenberg (voorheen Venusheuvel) ervaren.

"Noem me de Oermoeder" en Zij is de Moeder van dit gebied.

Dit is een van de laatste toevluchtsoorden waar Moeders aan de oppervlakte leven. Veel Aardvrouwen hebben zich in de aardse diepte teruggetrokken.

Op onze wandeling komen we het Zwanen Poortpunt in het Gooimeer tegen, brengen we een bezoek aan een landschapstempel en staan we vooral open voor het onverwachte onderweg. Ontegenzeglijk zullen subtiele ontmoetingen met de aanwezige en helende Aardvrouwen zich aandienen.

Het zelf ervaren op de subtiele plekken staat weer centraal evenals het delen van oude verhalen (Her-Story) over dit oude inwijdingsgebied.

We vertrekken vanaf het parkeerterrein bij de ingang van het Kindervakantiepark en wandelen circa 3 km in totaal.

Na afloop is er thee met vegan broodjes, naar aloud christelijk gebruik.

https://hipsy.nl/.../249379-wandeling-ontmoet-de...

extreem nationalisme dat voorkomt dat de mensheid verder evalueert

 

Een lezing van Rodolf Steiner uit 1917

Hoe bepaalde occulte stromingen de mensheid van de evolutie kunnen afleiden. De taak van de Christus voor het vijfde en zesde postatlantische tijdperk. Het overwinnen van het nationalisme. De noodzaak om de juiste begrippen te ontwikkelen.

Een even krachtige occulte impuls, die mislukte, werd nagestreefd door mevrouw Besant toen zij het Alcyone-fiasco lanceerde. Als het geloof in de incarnatie van Jezus in Alcyone post had gevat, was dit een sterke occulte impuls geworden. Zo ziet u dat zelfs de loutere verspreiding van bepaalde begrippen, bepaalde ideeën, sterke occulte impulsen in zich kan dragen. En aangezien die broederschappen waarover ik heb gesproken zich ten doel hebben gesteld om het vijfde postatlantische tijdperk — in het egoïstische belang van hun groep — tot het langetermijndoel van de aardse evolutie te maken, waarbij zij uitsluiten wat in deze aardse evolutie in het zesde en zevende postatlantische tijdperk moet komen, zult u begrijpen waarom deze broederschappen de dingen de wereld in sturen die ik heb beschreven. Om hun doelen te bereiken, moeten zij impulsen creëren die niet alleen betekenisvol zijn voor geïncarneerde mensen, maar ook voor hen die niet geïncarneerd zijn. De tijd is gekomen waarin het noodzakelijk is dat ten minste enkele eenzame individuen deze dingen begrijpen, zodat zij zich een voorstelling kunnen vormen van wat er werkelijk gaande is en tot stand wordt gebracht.

Willen dit mogelijk zijn, dan moeten er begrippen over het leven van de mensheid op aarde ontstaan die steeds juister worden. Het is ondenkbaar dat die begrippen kunnen voortbestaan die in onze tijd zoveel schade aanrichten. Want hoe meer mensen er zijn die de juiste begrippen bezitten, des te minder zullen bepaalde occulte stromingen in staat zijn om onrust te stoken. Zolang de dingen die vandaag de dag in Europa worden gezegd echter blijven klinken — dingen die de waarheid over de onderlinge betrekkingen van de volkeren opzettelijk vertekenen —, is dit een teken dat er vele occulte impulsen werkzaam zijn met het doel de aardse evolutie weg te leiden van het zesde postatlantische tijdperk. Er zullen immers belangrijke dingen tot stand worden gebracht door het zesde postatlantische tijdperk. Ik heb er heel sterk de nadruk op gelegd dat Christus voor de individuele mens is gestorven. Dit moeten we zien als een essentieel aspect van het Mysterie van Golgotha. Hij heeft een belangrijke taak tijdens het vijfde postatlantische tijdperk, die we voor het moment even laten voor wat het is. Maar Hij heeft ook een belangrijke taak in het zesde tijdperk. Deze bestaat erin de wereld te helpen de laatste overblijfselen van het nationaliteitsprincipe te overwinnen. Dat dit niet mag gebeuren, dat er tijdig stappen worden ondernomen om elke invloed van Christus in het zesde postatlantische tijdperk te voorkomen — dat is het doel dat wordt gediend door de impulsen van die broederschappen die het vijfde postatlantische tijdperk willen behouden op de manier die ik heb geschetst.

De enige tegenmaatregel is het creëren van de juiste begrippen en deze geleidelijk in steeds sterkere mate met leven te vervullen. Deze juiste begrippen moeten leven. Volkeren zouden zo vredig naast elkaar kunnen leven als zij maar hun best zouden doen om de juiste begrippen en ideeën over hun onderlinge betrekkingen te ontdekken. Zoals ik heb gezegd, kan geen enkel programma, geen enkel abstract idee, maar uitsluitend de juiste concrete begrippen, leiden tot wat er tot stand moet komen.

Het Karma van de Onwaarachtigheid II, Voordracht van Steiner,  21 januari 1917