Klimaatconferentie en Greta Thurnberg’s opstelling

 

daar is immer Licht in de door de Mensheid gecreeerde Duisternis sferen, ook al maken we ook zo'n zelfzuchtig potje van wat we denken, voelen en handelen.....daar is immer Genade!

op stap in november

 Gaialogische Ervaringstochten in november

Programma 16 t/m 22 november 2026

 

Thema: Hoeder systemen van Moeder Aarde en Poortsystemen naar andere Dimensie

 

1.Maandag 16 november: De Hoofd Dimensionale Poort van West en Midden Nederland in Utrecht: Bezoek aan satellietplek Haarzuilens

2.Dinsdag 17 november: Water- en Landreuzen aan de Gooise kustzone

3.Woensdag 18 november: Lochemseberg, subtiel ontmoeten van de Reuzensferen.

4.Donderdag 19 november: het Uddelermeer met haar Poortsystemen in het Oer-Ei Bolsysteem   

5.Vrijdag 20 november: Oerkerken in Drenthe, bezoek aan Anloo, Vries en Diever

6. Zaterdag 21 november: Priester en Priesteressen plekken in ter Apel

7. Zondag 22 november Oerkerken in Ommelanden-Groningen, wat hebben ze gemeenschappelijk of niet  

We zijn nog veel te langzaam met als hindernis de Collectieve en vooral individuele versnellingsval

ga voorwaarts met opgeheven leeg hoofd en vervuld hart

op stap in het doorleefde land van Naerdinclandt

 

Verslag wandeling - Dick van den Dool - Ontmoet de Oermoeder in haar natuurlijke omgeving

Een oase in ‘t Gooi, jeugdherinneringen, verloren paradijs: gemoederen bij binnenkomst. Windstil en droog. Beter konden we het niet treffen. Voorzichtig wandelend in het oude Naerdinclandt, op zoek naar het waarnemen van het niet zichtbare. Soms heel duidelijk, soms vaag, de Oermoeders, natuurwezens van de elementen: ze waren er…. Aan de hand van Dick werd de wandeling een balsem voor de ziel. Het kopje zelfgemaakte pompoensoep met lekkere broodjes verwarmde de innerlijke mens. Het was thuiskomen, ontmoeten en verbinden. Het was voelen dat je mens onder de mensen bent, gedragen door alle zichtbare en onzichtbare wezens.  Veel later dan gepland en voldaan ging iedereen huiswaarts. bron: secretariaat@werkgroepdenieuwemens.nl

De Noordelijke stromingen in het gemoed van een Zweedse Individu koningin

 

en een reactie van dr. N.B

Maatschappelijke Menstypen. alles komt voor in Duitsland in bijna gelijke percentage's

Elk heeft zo standpunten, over zichzelf en de omgeving,  die overigens ook weer kunnen veranderen. In recnet  onderzoek wordt een kenschets gegeven van de Duitse samenleving gezien vanuit de ervaring van de onderzochten in de periode october 2026 tot augustus 2026 bij 6000 personen.  De studie "Ringen um Deutschland: Zustand und Ambitionen unserer Gesellschaft" (November 2026, van de organisatie More in Common) worden de 7 maatschappelijke typen direct benoemd met de volgende percentages en kernkenmerken:

1. Die Angekommenen (De Gearriveerden) – 16%

   • Kernkenmerken: Welgesteld, hoogopgeleid en maatschappelijk zeer tevreden. Ze beschikken over een groot vertrouwen in de democratie en maatschappelijke instellingen

2. Die Bewahrenden (De Behoudenden) – 17%

   • Kernkenmerken: Burgerlijk en hechten veel waarde aan orde, veiligheid, traditie en maatschappelijke normen. Ze vertrouwen de instituties, maar staan gereserveerd tegenover te snelle culturele veranderingen.

3. Die Aufgewühlten (De Geagiteerden) – 11%

   • Kernkenmerken: Uitgesproken progressief, hoogopgeleid en sterk maatschappelijk geëngageerd. Ze stellen de status quo continu aan de kaak en hekelen een gebrek aan politieke daadkracht op het gebied van vernieuwing en hervorming.

4. Die Zurückfordernden (De Terugvorderaars) – 14%

   • Kernkenmerken: Vaak welgesteld en hoger opgeleid met een rechts-conservatief waardenkompas. Ze voelen hun traditionele waarden bedreigd door recente ontwikkelingen en eisen zelfbewust verloren gegane waarden (zoals prestatiedrang en traditie) terug.

5. Die Geladenen (De Geladenen) – 17%

   • Kernkenmerken: Gekenmerkt door een vaak precaire maatschappelijke positie, diep wantrouwen en scherpe kritiek op het politieke systeem en de media. Ze voelen zich benadeeld en niet gehoord.

6. Die Ungebundenen (De Ongebondenen) – 9%

   • Kernkenmerken: Jonger, sterk gericht op het persoonlijke en private leven, flexibel en modern. Ze houden zich weinig bezig met het politieke debat en voelen zich eerder onzeker of onverschillig over de toekomst van het land.

7. Die Abgewandten (De Afgewendenden) – 16%

• Kernkenmerken: Voelen een gebrek aan maatschappelijke waardering en veiligheid, waardoor ze zich hebben teruggetrokken uit het publieke debat. In het dagelijks leven dragen ze stil hun steentje bij, maar verwachten weinig meer van de politiek.

• Herken waar uzelf staat en vraag je immer af, waarom en kan ik veranderen. De 3D mens is zo vervast geraakt, dat ik liever in de subtiele 3D wereld opereer en daaraan voorbij waar de veranderings gezindheid bij de opbouwenden wezens zeer groot is!

Stoppen en leren autarkeia en Niet Doen

Hoe een Patroon doorbreken: gewoon door te stoppen, te oefenen in de tegenpoool en vooral niet door te zetten in het oude. Ik kom in de subtiele werelden heel veel misstanden tegen die vaak bij het genereren van bewustzijn, begrenzing en een alternatief direct zijn opgelost. In de duale mensenwereld gaat het moeizamer, omdat er te weinig geordend wordt en gekozen.

In NRC van vandaag stond een interessant artikel van Carlijn Vis.

Wat teksten uit dat artikel:

1.Niets doen. Mensen die altijd maar doorzetten kunnen rekenen op bewondering. Maar soms is stoppen de moedigste beslissing. Hoe stop je met iets wat je leven en je identiteit bepaalt? „We verkiezen het bekende ongemak vaak boven het onbekende geluk.”

2.Bij de belgische psychiater De Wachter komen mensen die willen stoppen met depressief zijn, met schreeuwen tegen de kinderen, ruzie maken met hun partner, zwarte gedachten. „Nu ik erover nadenk, gaat het eigenlijk altijd over stoppen hier.”Met iets nieuws beginnen – dat is volgens De Wachter de essentie van stoppen. „Zolang de gesprekken enkel over het stoppen gaan, is dat stoppen een zwart gat waar de energie naartoe blijft gaan. De kunst is iets in het vooruitzicht stellen en beginnen met iets wat het oude vervangt.”psychiater Dirk De Wachter

3.Volgens Kamphuis is het te trainen. We kunnen leren van de klassieke oudheid. Diogenes, een bekende cynicus, leefde in een regenton, liep halfnaakt door Athene en bedreef de liefde in het openbaar. „Niet om te shockeren, maar om te merken: als ik iets doe waar ik zin in heb, ook al weet ik dat anderen het apart vinden, dan leef ik daarna nog steeds. Mensen kijken even naar je en denken: wat doet hij nou? Maar daarna gaan ze weer door met hun eigen sores. Zo trainde Diogenes zijn autarkeia. En dat is in het Nederlands te vertalen als ‘jezelf kunnen regeren’. Dus niet meer geregeerd worden door verwachtingen van anderen.”

filosoof Lammert Kamphuis.

4. Jezelf blootstellen aan ongemakkelijke of afkeurende blikken is een vorm van exposure therapy, zegt hij. Je kunt het langzaam opbouwen, eerst met kleine, alledaagse dingen. Jezelf trainen om tegen de stroom van verwachtingen in te gaan, op zoek naar het onbekende geluk.

En vergeten wordt het allereenvoudigste: het opdragen aan het Geheel! Het Doen door Niet te doen!

Zwarte Priesteressen in ter Apel

onderwerpen: ter Apel onderzoek op zondag 25 october 2026

 Priesteressen sferen in de ondergrond met verbinding met Middenwereld

-verschillende rijken bij twee open weilanden bij klooster en een veld zuidelijk bij nieuw gegraven Ruiten A

.getinte vrouwen van Oude volk

priesteressen va het Oude Volk: wij willen omhoog en bevrijd worden. Ze hebben ons betoverd, weggestuurd. Dat nieuwe volk dat met dieren kwam (koeien) en ons gebied bezetten. Wij konden ons niet weren. Dit was Vrouwen land. Zij vestigden zich bij ons heiligdom, onze Maan. Wij willen door naar de sterren…Andromeda. (Mogelijk het trechterbekervolk!) ik zie nu twee hoofd-priesteressen die zeggen: dit was eens Vrouwenland van de Godin en geleid door ons. Wij deden de riten van Zon en Maan in dit betoverende landschap waar de Aard-Slang leeft.

ze noemden ons zwarte priesteres maar wij zijn vrouwen met een donkere tint. Je hebt ons wakker gemaakt, dank. Wij mogen er weer zijn, dank. Soms incarneerden we als mens, nu niet meer. Jij was ook een oude priester van het oude Volk en had een eigen taak. De Christus kennen we niet en die ontwikkeling is aan ons voorbij gegaan. de oude volken waren bij rituelen in de middeleeuwen immer present!

tweede Maansteen bij rotonde voor restaurant bij klooster

Aarde-Ei ontwikkeling en micro wereld proces in Ei.

Solidair zijn met de ZON

 “Het woord solidariteit komt letterlijk van het Latijnse woord voor Zon.”

Door de eeuwen heen gaven mensen steeds een andere betekenis aan de zon, vertelt Timofeeva. “In de Oudheid werd de zon letterlijk als een god aanbeden. Het was de primaire bron van al het leven op aarde, de landbouw en oogst waren ervan afhankelijk.” Deze God – de zon – was ‘een gever’. “Maar de zon was niet alleen lief, hij kon ook dingen vernietigen: hele gebieden platbranden. Dus de cults uit de Oudheid die de zon aanbaden, brachten allerlei offers, soms zelfs menselijke, omdat deze god ook wreed was.”

 Later plakten allerlei heersers het idee van de zon op zichzelf om hun macht te legitimeren. “Franse koningen, Russische tsaren en Japanse keizers zeiden allemaal dingen als: ik ben de zon, of ik ben de zoon van de zon.” Dit was het hemellichaam dat hen een soort goddelijke macht geschonken zou hebben – en werd eigenlijk voor politieke doelen misbruikt. Net als in de Sovjet-Unie trouwens, waar Timofeeva de zon zelf eindeloos zag terugkeren in symboliek. Haar eigen vader bouwde zelfs mee aan een nieuwe ‘Zonne-stad’, midden in een Sovjet-woestijn. “Maar die stad kwam er uiteindelijk nooit.” 

Vandaag de dag is zonne-energie overal ter wereld in opmars. Het is een van de weinige ontwikkelingen die klimaatexperts optimistisch stemt. Timofeeva heeft een andere kijk. “Vroeger zagen mensen de zon als god, nu hebben we hem tot slaaf gemaakt.” 

Dit keer schrikt de verslaggever op. “Tot slaaf?” Ze stelt gerust: “Tuurlijk, niet letterlijk. De zon geeft er helemaal niets om wat wij mensen hier op aarde doen.” 

Het is een metafoor: hoe mensen zonne-energie opslokken voor hun eindeloze consumptie zoals ze dat eerder met olie, gas en kolen deden, staat volgens haar symbool voor hoe de mens anno 2026 met de natuur omgaat. “We zien de natuur puur als iets dat we bezitten, gebruiken, leegtrekken.” Het gevolg: ecologische crises, waarin je de hittegolven en bosbranden met enig poëtisch vermogen zelfs als een soort ‘wraak van de zon’ kan zien. 

Oxana Timofeeva is filosoof en lid van het Russische kunstenaarscollectief Chto Delat, dat onder meer kritiek uit op de oorlog in Oekraïne. Ze is redacteur van het wetenschappelijk tijdschrift Stasis en schreef de boeken: The History of Animals (2018), How to Love a Homeland (2020),

 Solar Politics (2022) en Freud’s Beasty Boys: Sex, Violence and Masculinity (2025).

Bron: artikel in Trouw 5.11.2026: In de Oudheid aanbaden ze de zon, nu hebben we hem ‘tot slaaf gemaakt’, zegt filosoof Oxana Timofeeva

  

onderzoek ervarings stapper

 

op onderzoekstap rond de Lochemseberg ... (foto Robbert-Jan)