maandag 27 november 2017
Nazisme en de occult
Het is altijd
verdacht om iets te schrijven over nazisme.
Eric Kurlander schreef
recent een boek over ‘Hitler’s `monsters`; a supernatural History of the Third
Reich”. Deze hoogleraar geschiedenis aan de Stetson University in Florida is
van mening dat het Derde Rijk tot in
zijn poriën doordrongen was van ‘bovennatuurlijk denken’ door o.a. gebruik van wichelroedes,
magische symbolen en onderzoek naar
Atlantis en Heilige Graal .*
Het
bovennatuurlijke natuurlijke denken is Indo-Europees, net als in andere
culturen. In Europa waren er altijd
occulte en esoterische holistische groepen openbaar, geheim of anders, met een
doctrine of gewoon een andere meer traditionele manier van waarnemen. Zo heeft India haar hindoeïsme en Japan haar shintoïsme
en midden noordwest Europa haar oude Keltisch Germaanse geloof met een sterke
relatie tot de lokale Natuurtraditie.
Het
bovennatuurlijke is een Oerstroom
dat
er altijd zal zijn
Wat
daarmee gedaan wordt
is aan het individu, de groep of een cultuur
Het Derde rijk werd
volgens Kurlander sterk beïnvloed door deze Indo-Germaanse religies, het
heilige noorden denken, de wereldijsleer, en vooral de eigen witte stam rassenleer
met haar eigen tijdgeest denkers als Otto Rahn. Vereniging van materie en
geest, mystiek werd in Duitsland bloed en bodem; de eigen heilige Heimat
die vergroot moest worden.
Deze toenmalige onderstroom in die cultuur, nu vaak bestempeld als pseudo- of grens wetenschap (onderzoeken
de grens verschijnselen en is daardoor ook interdisciplinair!) is nog steeds aanwezig en niet weg te
branden daar het bij het eigen land (karma) hoort. Mensen die dit voor lief namen en nemen
hebben een grote scepsis tegenover de
wetenschap, het westerse materialisme, en
zoals de nazi’s toen zeiden het ‘weekhartige Christendom die de schaapjes zoet
hield met het hiernamaals’.
Magie, occultisme
en grens wetenschap werd door de leiders
van het derde rijk geaccepteerd en vooral na 1939. Esoterische topfiguren
werden ingehuurd voor militaire doeleinden en hoog geplaatste leiders hadden ze
als persoonlijke adviseur.
Het exploiteren
van esoterische kennis werd bewust toegepast in het nazisme, door de
inlichtingen diensten, bij het lokaliseren
van concentratiekampen en etnische groepen verplaatsingen naar het oosten (de
Nederlanders zouden een buffer worden met de Slaven in Polen), landbouw en wonen, bij de ontwikkeling van
geheime wapens, menselijke experimenten en het vormen bovennatuurlijke
partizanen (weerwolven tegen zoals ze
dachten ‘de Slavische en joodse vampiers’)
en zelfs het einde van de oorlog!
De toenmalige expansionele
racistische bloed beluste nazi’s hebben het oude westers occultisme geperverteerd
en misbruikt in een tijd van een klimaat van afkeer tegen de West-Europese
Verlichting en vermengd met giftige rassentheorieën en Joodse complot theorieën.
Het irrationele overheerste en je ziet het helaas weer opkomen in Europa en de
V.S (alt-right-beweging) met een
terugkeer van denken gebaseerd op vaak oud regressief geloof.
Blijf daarom vooral wakker en ook in het
bovennatuurlijke heb je verschillende interpretaties, oude toepassingen en
beperkte visies/denkwijzen los van nieuwe eigen tijdse waarnemingen. Laat de
oude tijdsgeest meer los en geef de nieuwe inspiraties mens, leven- en planeet
vriendelijk door!
- Himmler, de tweede man van het Derde Rijk dacht dat hij de reïncarnatie
was van een Saksische koning uit de tiende eeuw en was net als Hitler vegetariër. Himmler
organiseerde expedities en onderzoeken naar Atlantis en de Heilige Graal
- Hitler pleegde ogenschijnlijk zelfmoord in de Walpurgis nacht in Berlijn
- de Hitlerjeugd vierde de Zonne jaarfeesten zoals de zonnewenden
- De grond rond Dachau moest biodynamisch worden bewerkt door de
kamparbeiders
- Hitler's bibliotheek stond vol met boeken over natuurgeneeswijzen,
mythologie en magische symbolen
- de Duitse Marine had een special instituut dat met wichelroedes boven een
landkaart vijandige onderzeeërs opspoorde
- Hitler liet zijn kanselarij door een wichelroedeloper controleren op kankerverwekkende
aardstralen
- toen Mussolini door de geallieerden was gearresteerd, haalde de SS veertig
tarotlezers, helderzienden en astrologen uit de concentratiekampen om hem te
zoeken in operatie Mars.
De gebruiker kiest het aanwezige en bepaalt deels
de richting.
En is daar ook persoonlijk voor verantwoordelijk.
Het zegt echter niets over de subtiele fenomenen
die in elke tijd eigentijds en persoonlijk werden toegepast
*met dank aan het dagblad Trouw die een recensie over dit boek schreef op
27 november 2017
wil je een lezing van deze onderzoek man horen zie: https://www.youtube.com/watch?v=96r_nvkC30Y&t=3355s
zaterdag 25 november 2017
Hydromantie
De afgelopen
periode veel onderzoek gedaan naar de kuuroorden hier in de omgeving en mooie
inzichten gekregen in de relatie subtiliteit water en gezondheid. In
2017 staan activiteiten meer in het teken van hydromantie. Met dank aan m’n
leermeester!
maandag 13 november 2017
Wat geomantische inzichten na een bezoek aan de Kapellenberg met haar doorwerkingen
Gisteren, zondag
12 november, was ik met m’n zoon op een nabijgelegen berg in het Boheemse land.
De berg heet nu Kappellenberg maar zijn laat middeleeuwse naam was Schönberg,
mooie berg gelegen in Bad Brambach. De
oude berg naam waarschijnlijk niet met zijn uiterlijke schoonheid te
maken maar haar innerlijke kwaliteit.
Op de top staat
een markante uitzichttoren, die ik wilde beklimmen om het Egerland van boven te
kunnen zien. Maar bij deze toren staat vlak daarnaast een recent geplaatste
grove zendmast. Dat stoot op het eerste
gezicht behoorlijk af en beïnvloedt momentaan het subtiele topgedeelte van
de berg aanzienlijk. Kon op dat
moment wel iets doen om de technopatische belasting weg te laten
stromen zodat de oorspronkelijke sferen weer naar boven konden komen. Die zich
hadden terug getrokken in de aarde.
Na effect bezoek
Deze nacht werden
we rond 12.00 uur wakker door een huilende kleinste en een bed plassende zoon.
Zij merkten een vreemde sfeer bij het huis en ik zag een reuzen zwarte gestalte
aan de oostkant die uit het oosten kwam.
Op dat moment kon ik het wegsturen maar de volgende morgen ging ik het
eens nader bezien daar de sfeer op de hof erdoor langer werd beïnvloed dan bij
een eenmalig contact.
Een zwarte kleine
reus van de berginhoud vraagt om hulp bij de bezetting van de top, waar nu een
heel groot donker wezen is ingedaald,
een indringer, die verder de berg in wil en bepaalde kwaliteiten belet naar
buiten te komen. Kon nu beter de techno
straling laten afvloeien diep in de aarde via bepaalde stenen. Nu kan het
Ene, het Universele in de berg beter haar eigenheid manifesteren en ik kan daar
weer van leren.
Alles is een leermeester strategie
Geomantisch werk
in het verleden was op een bepaald niveau altijd bezig met invloeden van buiten
te masseren; te vluchten, te bevechten, te transformeren.
Een bepaald
geomantisch niveau is de ogenschijnlijke indringer te doorgronden, te
ondersteunen en het een plaats te geven in de veelheid. De zendmast met haar
eigen kwaliteiten die mensen verslaven is een ware eigentijdse leermeester die
niet weg hoeft zolang de boodschap nog niet is geleerd. Je kunt deze berg-pathische belasting daar brengen
waar het als voeding wordt opgenomen. Zo kunnen de relatief oude en mooie
sferen weer aan de oppervlakte komen en mee leren om in deze tijd niet zonder
meer alleen weg te duiken.
Nieuwe door mens ingebrachte micro deeltjes
Een huidig nieuw
fenomeen zijn de Nano deeltjes die je kunt voorstellen als een voetbal in
vergelijking zo groot in de werkelijkheid waarin wij leven als de aarde omvang. Ze worden in veel nieuwe
technologie toegepast om de oppervlakte te dichten en nieuwe kwaliteiten toe te
voegen.
Nadeel van deze kleine
partikeltjes is dat ze door onze organische grenzen van weefsels en cellen
kunnen dringen en daar ook schade kunnen veroorzaken.
Nieuwe uitdagingen
De oude geomantie
kende de invloeden van macro en micro materie en subtiliteit op mensen en haar
systemen. Juist in deze tijd zijn de beïnvloedingen vanuit de materie door
verre input, menging en toevoeging
immens geworden. Afgezonderde lokaliteit bestaat bijna niet meer. Dat kan ons oud evolutionaire innerlijke
ordeningen systeem behoorlijk verstoren
en dat is misschien ook de bedoeling.
Zie het als een nieuwe uitdaging om ons systeem nog bewuster,
intelligenter te maken en de opstelling van ‘alles is een leermeester’ te
hanteren i.p.v. te vluchten in de oude schulp,
in de oude reacties. Het vreemde
je niet laten bevreemden maar ervan te leren en zo mogelijk lief te hebben.
Daar kunnen we in het kleine door groeien tot een meer kosmisch menswezen dat
we subtiel allang zijn. Alleen ons hoofd met haar bezettingen - talking
heads menstype die zich extern laat sturen- houdt de stroom tegen, net als
de berg met haar zendmastbezetting, die de top eenzijdig vulde.
zaterdag 11 november 2017
sint maarten
Gisteren was het Sint Maartensfeest in het Frankische dorp Schirnding in Noord Beieren, eens met Nederland onderdeel uitmakend van het Frankische Rijk. We gingen met de kinderen naar de kerk en na
afloop droegen de kinderen een lampion en gingen naar het dorpscentrum waar
werd gegeten en gedronken, worst, glühwein e.d. Een feest voor hen door het
samenzijn, et lopen met een lichtje en vooral het zingen.
De priestermelde
het feit dat het zwaard van Sint Maarten,
een omgekeerd kruis is. Een soldaat die christen werd en deelde.
Maar wat is het werkelijke
verhaal van Martin die in het West-Europese een dieper liggend archetype
vertegenwoordigt dat nog steeds doorwerkt; de tegenstelling tussen veroveraar
en naastenliefde, geloofsstrijd en solidariteit, ontbinden en verbinden. Van nigredo
naar albedo…….
Misschien wordt het eens tijd een nieuw christelijk archetype te kiezen in deze tijd van fundamentele verandering.
Lees onderstaand
artikel eens van me dat ik op de blog in 2006 plaatste, persies11 jaar geleden……11..11..
vrijdag, 10
november 2006
De tot
invasieheilige omgevormde Martinus
De invloed vanuit
het zuiden in een esoterisch gebied, de Lage Landen.
In de 4e eeuw
leefde een uit Hongarije afkomstige centurio -honderdman- Martinus (316-379).
Toen hij in de poorten van de Noord Franse stad Amiens een bedelaar tegenkwam
gaf hij hem de helft van zijn mantel. Hij kon zijn hele mantel niet afgeven,
want dan had hij zijn uniform afgelegd en was als deserteur ter dood gebracht.
‘s Nachts verscheen Christus in zijn droom. Door de arme slecht geklede
bedelaar te kleden had hij Christus gekleed. Aldus de ‘HIS-story’. Op zijn
achttiende liet Martinus zich dopen en stichtte verschillende kloosters in
Frankrijk. Uiteindelijk werd hij gekozen tot bisschop van Tours.
Zijn
medebisschoppen waren afkomstig uit de oude Gallo-Romeinse adel. Na zijn dood
kwam er een nieuwe tijd: Rome, de eeuwige stad, werd ingenomen door de barbaren
en kwam er een neergang van de antieke beschaving.
Hij leefde in een
eenvoudige cel die gebouwd was aan de kerk en stichtte een klooster aan de
Loire: Marmoutier (stilte en eenzaamheid is van de woestijn) en klooster Liguge
bij Poitiers (meer kluizenaarscellen dan klooster). Alles was meer gericht op
eenzaamheid en ascese dan op gemeenschappelijk leven.
Inspiratiebron waren de Griekse
levensbeschrijvingen van heiligen die uit de Egyptische woestijn naar het
Latijnse westen waren overgewaaid. De meest beroemde was Antonius (251-356)
wiens biograaf bisschop Athanasius van Alexandrië was en een Vita schreef: Vita
sancti Antoni.
Als gewezen soldaat sneuvelde menige heidense
tempel om plaats te maken voor een kerk of klooster of hun eigen heilige eik
omhakkend. Zijn strategie was dat ze zelf hun heidense tempels omverhaalden.
Hij is pas heilige
geworden na het verhaal van zijn mantel. Hij is geen priester, hij was niks en
trok zich vervolgens terug.
Hij leefde in de
nadagen van het Romeinse Rijk. De grote vervolgingen waren opgehouden en de
martelaren, de bron van heiligheid voor de kerk, waren niet meer nodig. Heilig
moest men voortaan worden door deugdzame levenswandel, liefst via
onwaarschijnlijke boete en onthouding. De woestijnvaders in Egypte hadden een
goede naam: de anachoreten. Het westen had ook wat aan te bieden: Martinus.
Hij leefde een
sober leven van een asceet. Ook was hij een wonderdoener.
Het was ook de
tijd van de Arianen: Arius had de leer verworpen dat Christus behalve mens ook
God was, tweede persoon van de Drie-eenheid. Grote delen van Europa, Italië
incluis waren arianen: Longobarden, de Oost- en Westgoten, de Vandalen. Maar in
Tours bleef de wonderdoener, kluizenaar anti-arianistisch.
Koning Clovis
kiest honderd jaar na Martinus dood voor Martinus kant, de orthodoxie. En
tegelijk Martinus als patroon van de Franken. Overal in Europa komen nu op
strategische plekken Martinuskerken of
worden omgedoopt.
Zo werd in
Ravenna in de zesde eeuw de ariaanse kerk van Theoderik omgedoopt.
De christelijke
kerk was in de eerste eeuwen gericht op heldenverering van de martelaren op
wiens graven de kerken verschenen.
Vervolgens kozen ze voor de levenswandel van de woestijnheiligen en
later Martinus.
Rome heeft in het
jaar 33 Egypte ingelijfd maar weinig met hun religie gedaan. De Romeinen hebben
hun geloof voor 90% gebaseerd op het Griekse, en deels op de Etrusken. Maar de
Latina’s -Latijnen- waren puur realistisch en hadden een realistische kijk op
de wereld.
Mogelijk is Martinus hier naar voren geschoven
om de vele Keltische christenen te weerstreven met een verlatijnste kluizenaar
met Egyptische inslag.
Is dat de reden
dat de missionarispost Utrecht gewijd werd aan Martinus de reden dat men een
heilige koos die de esoterische georiënteerde Keltische christenen aansprak:
een romeinse asceet?
Deze streek stond onder de invloedssfeer van
Utrecht, waar Willibrord Martinus tot patroonheilige heeft aangewezen. Van de
105 St. Maartenskerken uit het Bisdom Utrecht waren er reeds 30 van voor 1250!
Ondermeer Utrecht, Middelburg, Gorinchem, Arnhem, Tiel, Venlo, Weerd, Wijk bij
Maastricht. In het noorden: Groningen, Bergum, Dokkum, Franeker, Kollum, Sneek,
Bolsward. In België zijn wel 400 kerken aan hem gewijd!
Kerken werden op
hun graven van de heiligen gebouwd en als er geen graf was zorgde men voor een
lichaamsdeel van de heilige, een relikwie.
Al het levende werd voorgesteld als door bovenmenselijke
en bovenaardse krachten beheerst. De goddelijke kracht werd tegengewerkt door
de demonische machten: de duivel en zijn trawanten. Tegen deze kwade machten
moest de mens zich wapenen door versterving en gebed.(ascese)
Heiligen waren
nodig als trooster van de dagelijkse werkelijkheid. een mens van vlees en
bloed.
Martinus werd
zowat in West-Europa meest vereerde, bekende en afgebeelde heilige en is ook de
landsheilige van Nederland mede door de eerste missionaris Willibrord als
geestelijk hervormer in een reeds gechristianiseerd gebied. Het zuidelijke
christendom, het Frankische katholicisme kwam als een ‘stoot’ naar het noorden.
Een geestelijke gebiedsverovering. De kathedraal van Utrecht, is aan hem gewijd
en zijn leven werd uitgebeeld in de nog aanwezige kloostergang. In de Vita van
Sulpicius Severus Martinus zijn de wonderen van Martinus beschreven door een
Gallische rechtsgeleerde. De wonderen en legenden treft men aan in de reliëfs
van de koorgang in Utrecht. Hij deed ondermeer: doden opwekken, melaatsen
genezen en ook lammen, blinden en stommen en hij kende bilocatie.
Interessant is
dat de Domtoren op de eerste verdieping een Michaels kapel had voor de
overijverige Utrechtse bisschoppen. De bisschop moest pressies 100 treden nemen
om in deze kapel te komen, als herinnering aan Martinus de honderdman, waar de
kerk aan gewijd was! De Frankische kerk had in deze lage landen een moeizame
taak te vervullen de bestaande religie om te vormen. Vaak met harde hand!
Sint Maarten werd
vereerd om zijn liefdadigheid, een aspect van Caritas, een van de drie
theologische deugden. Hij werd de patroon van de armen en later vooral van
kinderen. Hij werd ook patroon van schuttersgilden, drinkebroers (Wodan als
fuiver in het Walhalla)
.
Hij stierf op 8
november en wij vieren zijn begrafenis op 11 november; de indaling in de aarde,
het donker, het dodenrijk. De 11e van de 11e, het begin van het katholieke
carnavalsfeest.
'HER-story' van
de Apostel van Gallië.
De begraafplaats
meenden men is de plek waar de hemel met levenskracht de aarde aanraakt.
Op zijn graf werd een basiliek gebouwd wat
uitgroeide tot het belangrijkste pelgrimsoord benoorden de Alpen en
vergelijkbaar met Rome en Jeruzalem.
Zijn mantel
-cappa- was de talisman van de Frankische vorsten, die hen beschermde en moest
worden verdedigd. Een verhaal vertelt namelijk dat hij niet zijn mantel in
tweeën heeft gesneden maar geheel aan de bedelaar heeft gegeven. Hij gaf zijn
werelds ambt als het ware weg om het geestelijke pad te gaan. Een mantel van
een centurio was trouwens een kostbaar gewaad met kap dat in handen kwam van de
machthebbers in zijn omgeving. De Frankische koningen zagen hem als een
militaire heilige die esoterische werd. Zijn cappa werd op militaire missies
meegenomen en een ‘cappalaan’ was verantwoordelijk voor het oprichten van een
‘cappel’, een klein houten bouwwerkje waar de mantel kon worden opgehangen waar
de Frankische koning na een dag van strijd kon mediteren. De Frankische
koningen kenden in de oorlogvoering nog de oude strijdtechniek van aanvallen en
terugtrekken, de stootbeweging. De cappalaan was dus verantwoordelijk voor de
cappa en het bouwen van een tijdelijk onderkomen. De kerk heeft later deze taak
overgenomen en de laagste geestelijke vernoemd naar deze functionaris die we nu
kennen als kapelaan. Ook het kleinste geestelijke gebouw wordt een kapel
genoemd.
In vredestijd
werd het in de koninklijke kapel gekoesterd en geëerd. De eerste niet-Romeinse
keizer, Karel de Grote (768-814) bracht de cappa onder in de paltskapel in
Aken. Dit heiligdom dankte evenals de stad zelf (Aix-la-Chapelle) zijn naam aan
deze kostbaarheid. De priesters die er dienst deden, werden ook kapelanen
genoemd. Door de tocht naar zijn mantel als naar zijn graf verwachtten ze
loutering en bevestiging van hun macht.
Het Maartenfeest
heeft een deelaspect van Germaanse Wodan en de Keltische parallel god Lug
(gezeten op zijn paard Aenbarr) verering. In de Gallo-Romeinse tijd frequent
uitgebeeld in de “Jupiterzuilen” (teken van de boom; symbool van vereniging van
kruin-hemel en aarde-wortels) Daarop werd het beeld geplaatst van Lug terwijl
zijn paard voorpoten rusten op de schouders van een aardreus. Later gedevieerd
naar het beeld van Martinus te paard gekoppeld aan de bedelaar.
Ook Germanen
bouwden zuilen ter er van de god Tiwaz. Hemelgod Wodan werd net als Lug gezeten
op de witte schimmel Sleipnir (zonnesymbool) Dit hemel-vuur motief; voortgezet
in 11-november vuren. Het complementaire mannelijke element vuur wordt aan het
eind van de vroeg Keltische Samain (water) feestperiode vereerd met deze vuren.
In Nederland kent
men veel Sint-Maartenvuren die in de plaats zijn getreden van het oud-Germaanse
herfstfeest, met dankoffers voor de oogst aan Wodan en met gedachtenis aan de
afgestorvenen. Bekend was de Sint-Maartensgans: de gans was aan Wodan gewijd.
En de avond
ervoor was het St. Maartens vasten.
Tot het begin van
de twintigste eeuw werd Sint-Maarten gezien als het begin van de winter en dan
moest het huis winterklaar zijn. Zo was het ondermeer de dag waarop de kelder
ingericht moest zijn. Het huis was aan kant gemaakt en de kachel werd
aangekoppeld. Men leefde toen meer met de seizoenen en voedsel voor de winter
was de grootste zorg.
Rond Sint-Maarten
werd vee geslacht en het vlees werd gepekeld en klaargezet voor de
wintermaanden. Het was en vrolijke tijd met markten met kermis waar je spullen
voor de winter kon kopen.
Het was een
peildatum waarbij diensten werden opgezegd. je zocht een andere betrekking,
vandaar de uitdrukking “de pijp aan Maarten geven” (doden aspect rond Wodan)
Vooral armen,
zowel volwassenen als kinderen gingen langs de deuren om een klein cadeau te
ontvangen. Je gaf iets van de voorraad die je voor de winter had. Eind 19de
eeuw liep de populariteit van het feest terug. Alleen de allerarmsten liepen
nog langs de deuren met een uitgeholde suikerbiet al lampion.
In de jaren
vijftig en zestig van de vorige eeuw nam de belangstelling weer af. Het gevoel
van een opgeruimde stal, het huis schoon en gezellig voor de winter, was niet
meer. De traditie bleef echter wel voortbestaan in plaatsen waar
Sint-Maartenskerken stonden.
De laatste jaren
is het feest weer in opkomst en heeft het vooral een sociaal karakter; ontmoeten.
Vergeet ook niet
de lange geschiedenis van geestelijke opgedrongen beïnvloeding vanuit het
zuiden. Het noorden heeft vele malen invloeden vanuit het zuiden moeten
ondergaan, steeds in kortere perioden. Eerst de Romeinen, dan het Frankische
christendom, vervolgens de Spanjaarden en dan de Fransen. En nu in de
islamitische golf. Een komen en gaan van externe invloeden in een gebied dat
nog steeds een oorspronkelijke eigenheid kent. Kent u ook de eigenheid van dit
mooie GEBIED?
Geplaatst op
vrijdag, 10 november 2006 om 08:48
vrijdag 10 november 2017
'Stone on the road'" Bewuste steen plaatsing voor albedo fase
Eerder melde ik de vondst
in 2014 van een bijzondere steen van chroomijzer in m’n tuin. Opmerkelijk is
vooral het hoge chroom gehalte van meer dan 80 procent. De steen kan niet
natuurlijk in de ondergrond van m’n tuin zijn gekomen, maar is daar bewust ingebracht.
En…ik vond het niet zonder reden!
Hoogstwaarschijnlijk is
deze bijzondere steen door een ‘Probier Meister’, uit Moravië hier gebracht.
Moravië is een regio in Midden-Europa en een van de drie historische landen (naast Bohemen en Tsjechisch-Silezië) van Tsjechië.
Dergelijke werkreizigers
leerden hun vak als alchemist door rond te reizen en proeven te doen in het
landschap om bijvoorbeeld de kwaliteit in een regio te veranderen. Hij kwam
hier rond 1400 langs door de pas van Schirnding, de toegang tot het bijzondere
gebied het Fichtelgebirge.
Het steenwezen geeft aan te komen uit de Karpaten waar
iemand het gevonden heeft en het hier heeft gebracht. De chroom kwaliteit miste
dit gebied wat te saturnaal werd. Door bewuste plaatsing komen bepaalde
zuiverende sterrenbeeld kwaliteiten terug in het gebied. Net als mensen geboren
worden in een bepaald gebied, dan wel verhuizen om de status quo te veranderen!
Laat ik een recent
voorbeeld van een dergelijk bewuste energetische ingreep in de
omgevingskwaliteit benoemen.
Een vriend van een vriend
gaat momenteel naar Nagasaki in Japan en hij krijgt een steen mee
om op een bepaalde plek in te graven. Deze
uitgezochte steen brengt de nog in de
lucht aanwezige ioniserende kernbom straling
in de aarde. Via google earth is de plaats getrackt. Een plaats waar Nederland in het verleden ook een
bijzondere handels relatie mee had!
Nagasaki is vanouds een havenstad. In de baai van
Nagasaki lag het kunstmatige eiland Dejima (ook Deshima gespeld), waar aanvankelijk de Portugezen en later de Nederlanders handel dreven met Japan. Nagasaki was vanaf midden zestiende eeuw de stad
waar de missie van de
jezuïeten in Japan het meeste succes had. De
shogun beval in 1614 de uitzetting van de missionarissen, Dat bevel werd maar
gedeeltelijk uitgevoerd, maar van 1623 werd een beleid gevoerd gericht op
vernietiging van het christendom in het land. Omdat de Nederlanders geen andere
intenties hadden dan handel drijven en hielpen bij het verjagen van andere
christenen mochten zij op Dejima blijven varen. Van 1641 tot 1853 was de Nederlandse handel via Deshima het enige Europese contact met Japan.
Drie dagen na de atoombom op Hiroshima wierpen de Verenigde Staten op 9 augustus 1945 ook op Nagasaki een atoombom, genaamd Fat Man. Het doel van de bom was eigenlijk het verwoesten van de stad Kokura, maar deze stad was bewolkt en daarom ging men over naar het tweede doel,
het industriële gebied van Nagasaki. De bom explodeerde 469 meter boven de
voorstad Urakami en maakte in totaal bijna 150.000 slachtoffers (74.000 direct omgekomen
doden en 75.000 gewonden). Nog jaren later eiste de ioniserende
straling die vrijkwam uit de bom nog veel slachtoffers.
Na deze tweede atoombom capituleerde Japan. De stad Nagasaki werd na de oorlog
weer volledig opgebouwd. (wiki)
En hoe nu verder met de
steen? Het is een leermeester die me laat zien hoe het bepaalde kosmische
instromen aantrekt en na deze leerperiode krijgt het een special plek in een
muurnis, die ik nu aan het afronden ben.
De muur krijgt overigens
ook een ‘uitpuilende steen’ om een
bepaalde luchtsfeer aan te trekken. Ook een oude techniek die Egyptenaren,
Romeinen en middeleeuwse bouwmeesters praktiseerden en bijvoorbeeld te zien is
in Avignon.
Heb je belangstelling voor gaialogie in een leergang
laat het me weten.
Abonneren op:
Posts (Atom)