woensdag 13 december 2023
zondag 10 december 2023
Wie in het dagelijks leven gevaren meemaakt zal er ook over dromen Waarover mensen dromen hangt af van de omstandigheden waarin ze leven. Jagers-verzamelaars beleven concrete gevaren.
Wie in het dagelijks leven gevaren meemaakt zal er ook over dromen
De functie van dromen – die vreemde hallucinaties tijdens de slaap – is nog altijd omstreden. Zijn het zinloze mentale opflakkeringen, een bijproduct van het nachtelijke ‘opschonen’ van het brein of is er meer aan de hand?
Een groot team onder leiding van de slaapantropoloog David Samson denkt nu aanwijzingen te hebben gevonden voor de theorie dat mensen in dromen emoties oefenen die ze in het werkelijke leven ook tegenkomen en zo beter leren omgaan met sociale en andere bedreigingen. Uit vergelijking van de dromen van jagers-verzamelaars (de BaYaka en Hadza uit Afrika) met die uit westerse samenlevingen (Belgiƫ, Canada, Zwitserland) blijkt dat zowel de Hadza als de BaYaka vaker dromen van gevaar (van mensen, ziekte, dieren of natuurlijke omstandigheden), dat zij in hun dagelijks leven ook veel vaker ontmoeten dan mensen in westerse samenlevingen. Ook opvallend is dat bij deze groepen, die leven in sterk collectief georganiseerde samenlevingen, de dromen minder vaak nachtmerrieachtige proporties hebben.
Meer sociale angst
Bij de BaYaka speelt de (helpende) gemeenschap een grote rol in de dromen en bij de Hadza komen in hun dromen opvallende weinig negatieve emoties voor. In de westerse dromen kwam meer sociale angst voor: voor uitsluiting, statusverlies, schaamte en bijvoorbeeld het zakken voor een examen. In deze individualistische samenlevingen moeten dromers hun problemen ook vaker alleen oplossen.
De onderzoekers keken ook naar dromen van (westerse) mensen met angstproblemen en het is opvallend dat die nachtmerries echt dysfunctioneel zijn: wel grote gevaren en angsten maar geen oplossing of steun, bij hen helpen de dromen juist niet bij de regulering van emoties maar lijken ze die eerder erger te maken. In de dromen van een groep Canadese studenten tijdens corona bleken opvallend veel angst en eenzaamheid te spelen. Het onderzoek is gepubliceerd in Scientific Reports.
Ik droomde dat ik in een put viel. Een vriend hielp me eruit
Zowel in het Westen als in Afrika werden de dromers direct bij het ontwaken naar hun dromen en emoties daarin gevraagd. Van de gewone dromers in het Westen werden in totaal 356 dromen van 103 proefpersonen geanalyseerd Van mensen met een nachtmerrie- of angstsyndroom werden 281 dromen van 70 dromers geanalyseerd. Van 24 Canadese studenten werden in totaal 168 dromen bekeken. De aantallen proefpersonen bij de BaYaka en de Hadza zijn vergeleken daarmee veel lager: in totaal 75 dromen van 37 proefpersonen – maar nog altijd bijzonder veel voor populaties waarbij dromen tot nu toe vrij wel nooit wetenschappelijk onderzocht zijn. Verschillende psychologische mechanismen zouden kunnen doorwerken in dromen en van nut zijn in het dagelijks leven: gewenning (waardoor je in de werkelijkheid minder snel schrikt van gevaren) of zelfs uitdoving van heftige emoties door veelvuldige blootstelling.
Een typische BaYaka-droom is: „Ik liep in het woud met mijn twee volwassen dochters en in van mijn vallen zat een stekelvarken. We namen het mee naar het dorp om het op te eten. Het was een goede droom.” Een typische Hadza-droom: „Ik droomde dat ik in een put viel in het gebied van het Dtoga-volk. Een van mijn vrienden hielp me er weer uit.”
https://www.nrc.nl/nieuws/2023/12/07/wie-gevaren-meemaakt-zal-er-ook-over-dromen-a4183472
zaterdag 9 december 2023
Nieuwe overzichtskaart van megalieten in Europa
Niet meegenomen zijn de locaties waar in de ondergrond megalieten zijn aan te treffen. Jarenlang zijn we met een klein groepje deze locaties in het Friese Wierdengebied aan het onderzoeken.
donderdag 7 december 2023
aha, de aarde wordt geeerd!
Aardkundig waardevolle gebieden in Nederland op de kaart gezet
Geplaatst: 04/12/2023
Wageningen Environmental Research, de Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed en de Geologische Dienst Nederland vinden het belangrijk dat er meer aandacht is voor aardkundig waardevolle gebieden in Nederland. Vanuit die visie werken ze aan het delen van kennis en informatie over aardkundig waardevolle gebieden in Nederland met landeigenaren en beleidsmakers. Het karteren van de gebieden is daarvan een belangrijk onderdeel.
Aardkundig waardevolle gebieden zijn gebieden die laten zien hoe het gebied ontstaan is door natuurlijke processen van water, wind, ijs of bewegingen in de aardkorst, en door de mens. Kenmerken kunnen zichtbaar zijn in het landschap, of opgeslagen liggen in de ondergrond. Ze hebben een relatie met de ecologie of de cultuurhistorie van het gebied. Voorbeelden van aardkundig waardevolle gebieden in Nederland zijn stuifzandgebieden, dekzandruggen, oude rivierbeddingen, hoogveengebieden, stuwwallen of door breuken gevormde terreintreden in het landschap, ontsluitingen en groeven.
Er is geen landelijke wetgeving voor aardkundig erfgoed. Provincies kunnen aardkundig waardevolle gebieden aanwijzen en beschermen in een structuurvisie, provinciale verordening, en straks via de Omgevingswet. Het beleid voor aardkundig waardevolle gebieden verschilt dus tussen provincies. Provincies onderhouden zelf kaarten met de aangewezen gebieden. Deze kaarten zijn samengevoegd in een webportaal van de Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed.
De Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed en Wageningen Environmental Research geven advies en informatie over het omgaan met aardkundig erfgoed voor terreinbeheerders en beleidsmedewerkers. De Rijksdienst biedt beheermodellen voor het beheren van aardkundige landschapselementen. Wageningen Environmental Research helpt overheden bij het (her)karteren van aardkundig waardevolle gebieden en bij het beoordelen van de waarden.




