Tao

 The Tao exists in the crickets ... in the grasses ... in tiles and bricks ... and in shit and piss.

   Chuang-tzu, The Roaring Stream: A New Zen Reader

Chokei

"What a difference! What a difference!


Raise the blind, and see the world!


If someone asks me to tell him what my religion is


I raise my hossu and strike his mouth."


 Chokei, 853 - 932 

Mens

Bomen

Eenvoud is de eerste stap der natuur en de laatste der kunst.

                    Philip James Bailey

human specialities

Intelligentie wordt vaak alleen gezien in the mentale in de vorm van IQ. Maar daar is ook intelligentie in het lichaam LQ, emotionele (EQ), en spiritualiteit  (SQ)en in het waarnemen van andere werkelijkheden/dimensies (SDQ) , kosmische intelligientie (KQ) e.d.

Je hebt een aangeboren kwaliteit met zwakke en sterke momenten.  Deze tijd trainen heel veel mensen het mentale en verwaarlozen het lichamelijke en voeden het emotionele lichaam met materie (ondermeer emotie-eten).

Als mensen bij mij helpen in de verbouwing let ik op deze kwaliteiten.

Muskimoladapten opgelet subtiel contact verrijkt meer!

Klinisch psycholoog en mycoloog Gerrit Jan Keizer (1950) bestudeerd niet alleen de materiële kant van de paddenstoelen doch ook de literaire mystieke kant, de hallucinogene werking. Daarbij werd hij mede geïnspireerd door in 1988 overleden Engelse taalgeleerde John Allegro, die deel uitmaakte van het team, dat de Qumran of Dode Zee rollen onderzocht en vertaalde. Hij beweert in zijn in 1970 verschenen boek

‘The Sacred Mushroom and the Cross’, dat het christendom geen oorspronkelijke godsdienst is, maar is voortgekomen uit een vruchtbaarheidscultus rondom de vliegenzwam, die in de bakermat van de belangrijkste religies en mythologieën, het oude Soemerië (Mesopotamië), bestond en uit nog oudere vruchtbaarheidsriten was voortgekomen. Helaas is dit aan te raden boek in de Nederlandse bibliotheken uitgezuiverd. Het is m.i. volledig juist dat in het voorchristelijke Europa hallucinogenen stoffen gebruikt werden in de oude sterk sjamanistisch georiënteerde religies. Het krijgen van een bijzondere ervaring was niet alleen een gevolg van gebruik van krachtige hallucinoge middelen uit de natuur maar ook en vooral een gevolg van verblijf op speciale krachtplaatsen en inwijdingstradities. Interessant is dat Gerrit Jan Keizer in zijn recent verschenen boek ‘De geheimen van Hildegard von Bingen’ beweert dat deze recent heilig verklaarde mysticus ondermeer gebruik heeft gemaakt van paddenstoelmiddelen zoals de vliegenzwam.

Hij geeft talrijke zeer plausibele verklaringen op basis van zijn waarnemingen uit haar miniaturen en beschrijvingen. Het gebruik van de vliegenzwam is overigens universeel in het Westen geweest en zelfs lang toegepast in bepaalde locale of individuen van orden. Het direct oraal gebruik is het oudst met haar bekende bijwerkingen voor het subtiele systeem. Ook het drinken van het vocht van vruchtwater op de paddenstoel is bekend evenals het drinken van urine van door ingewijden gebruikte orale toepassing. Het insmeren van hallucinogene zalven of het direct leggen op de hoofdhuid van paddenstoeldelen kwam ook voor daar dit mindere bijwerkingen had. Minder bekend zijn de subtiele contactvormen met levende paddenstoelen die ik in de gaialogie veel toepas om subtiel zuiverend te werken voor het systeem. Het direct subtiel contact van paddenstoelgeest tot mensengeestlichaam past ook beter bij deze tijd om het niet meer fysiek te gebruiken met haar soms nare subtiele bijwerkingen Natuurlijk hebben geestelijken in de westerse cultuur het oude religie gebruik gekend van bepaalde paddenstoelsoorten en hebben daarmede geëxperimenteerd als ze niet uit eigen kracht tot subtiel contact met het goddelijke konden komen. Wat dat betreft is het een paardenmiddel bij een nog niet verrijkt spiritueel systeem en geeft meer bijwerkingen dan werkelijke spirituele groei. De grote zucht naar buitengewone ervaringen in de eerste wereld is zeer funest voor de werkelijke spirituele ontwikkeling en duidt meer op regressie dan progressie. Het maakt velen afhankelijk en gevangen in de werelden van de subtiele lustwezens. Het subtiel contact met paddenstoelen in de herfst in dit Fichtelgebirge is makkelijk daar de vliegenzwam houdt van sparren die hier in het Fichtenwald zeer veel voorkomen. Mijn stellingen; 1. Gebruik van externe stimuli die het systeem schaden leiden niet tot spirituele groei. Het juist volgen van het eigen proces en daar genoegen mee nemen en het ondergaan is de modernste inwijding. 2. Het gebruik van hallucinogen in andere levens zorgt nog steeds voor verslavingen en bezettingen. Het subtiel loslaten van bijvoorbeeld de paddestoelgeest werkt zeer bevrijdend in het subtiele systeem!

A

Lossen die hap

Elke ruimte/tijd/materie eenheid heeft zijn eigen kwaliteiten. Als je van de ene eenheid in een andere komt is loslaten, afscheid nemen van de eenheid waaruit je komt nodig om de andere eenheid te ontmoeten. Juist dat niet vol-ledig loskomen van de oude eenheid zorgt er voor dat je niet goed kunt ervaren wat in de nieuwe eenheid leeft.

Overgang loskomens zijn bijvoorbeeld stilte, naar binnen gaan, bidden voor het eten/danken na het eten, reizen, even een luchtje scheppen buiten, slapen.

Wat ik merk dat velen niet in staat zijn te lossen en alles van daar/toen/daar-materie meenemen in het hier en nu.

Oude tradities kenden zo hun kleine en grote loslaatrituelen; op pelgrimage gaan, vakantie, een dagje uit etc.  Hawaiaans sjamanisme kent twee dagelijkse rituelen; ‘s morgens bij het wakker worden en ‘s avonds voor het slapen gaan. Het betreft dan niet alleen mensen, ook voorwerpen en situaties. Een wekelijks loslaatmoment in het Christendom is ook de zondag.

Blijft de vraag dat intern steeds aangeraakt wordt het onverwerkte. Juist in deze tijd komt veel los en is het zaak de haakjes te bevrijden. Veel bevrijding gewenst.

Angstig

aan de vruchten herkent men ...

Vraag; waar komt mijn angst vandaan?  Er zijn tenminste vier oude angsten; doodsangst die het grootst is en samenhangt met onverwerkt sterven. Dan heb je geboorteangst die altijd gebaseerd is op realiteit van het eigen binnenkomen hier. En je hebt angst van ouders en de omgeving/cultuur, die je kunt onderscheiden en op je geprojecteerd wordt.

Hier is Schirnding is bijvoorbeeld in de omgeving veel doodsangst door oorlog traumatiek in het verleden. Je ziet dan ook dat de onverwerkt gestorvenen weer incarneren hier in de omgeving om dat bewuster te verwerken, tenminste die opgave kan er achter zitten.  De oorlogsdoodsangst is in Nederland veel kleiner in de omgeving, doordat oorlogen lagen in een verder verleden.

Wil je de angsten in je system oplossen dan is reïncarnatie therapie een must om het onverwerkte aan het licht te brengen en te verwerken. Doodsangst is de grootste en hardnekkigste angst en de wereld wordt momentaan geregeerd door angst.

Omgevingsangst vraagt ook een oplossing en was en is een taak voor de sjamanen van toen en nu.  Het was eens dat ik op de hof in de kamer zat te schouwen en een zwarte man binnen kwam en me gebood om 20.00 uur buiten te zijn. Daar zag ik vele schimmen en een woordvoerder zei me; wij zijn verdoemde nazi’s en we kunnen nergens meer heen. Weet jij raad voor ons?

Angst in het hier en nu komt bijna niet nieuw voor tenzij iemand voor je staat met een mes en het lichaam angst heeft voor de overgang. Dan is het mogelijk je tijd en kun je je eraan overgeven!

Dus snel aan het werk, anders trekt het onverwerkte in het hier en nu!