gaialogisch ervaringstochten Urk en Waardenburg

Graag nodig ik je uit voor twee gaialogisch ervaringstochten voor het komende weekend van 16/17 juli a.s.

De plaats thema's zijn: 

1.   Het oude ‘eigen aard-ige eiland’ Urk

Op zaterdag 16 juli  bezoeken we het voormalige eiland Urk nu in de rand van de Noordoostpolder opgenomen. 

Aspecten die ondermeer aan de orde komen

-de Oer kwaliteit van dit voormalige vissser eiland

- de geologische ondergrond en haar uitstralingen.  De grijze, zandige vuursteenrijke keileem als restant van een stuwwal, waarop ook Texel en Urk liggen, uit het Saalien van 15.000 jaar geleden  

- wat is er gebeurd met het eilandwezen na de inpoldering en andere specifieke eigen wezens soorten?

- de actuele subtiele relatie Urk met het IJsselmeer/zee

- oude kerkplaats en de oude Urker traditie en hun geomantische fenomenen

- 'De Ommelebommelesteen’, de kindergeboortesteen in het IJsselmeer

- wat doen de grote windmolens met het eiland en haar omgeving

- wat zich aandient.

- het eten van Urker vis en de kwaliteit daarvan meten

2. Geomantische Essenties rond kasteel Waardenburg

Op  zondag 17 juli  bezoek ik Waardenburg  en omgeving voor de vierde maal voor onderzoek nu:  de essenties van geomantie; verbindingen in de ruimte en tijd met deze aardeplek en de aansluiting met de huidige nieuwe ontwikkelingsfase; het nieuwe ter plaatse

Kenwoorden; Graal/Essentie, Oer, Zuiverheid , Polariteit/Middenweg, plekkarma, de kunst van het begrijpen en niet ingrijpen

Aspecten die ook aan de orde komen:

-  wat is de zin van geomantisch onderzoek en wat bewerkt het;

 -geomantische relatie van deze met andere plekken dichtbij en veraf

- de Waalreuzen. Het verhaal gaat dat de Waal is ontstaan doordat 2 reuzen, broers, lang geleden in Zwitserland zijn begonnen met het graven van de Rijn. 100 jaar later kwamen ze aan bij Lobith, waar ze ruzie kregen. De broers gingen ieder hun eigen weg. De jongere reus groef door aan de Rijn, de oudste schiep de Waal.

- wat zich aandient

 Bij opgave ontvang je het verslag van het derde alchemische onderzoek toegestuurd.

Speciaal dag thema

Op beide dagen staat ook centraal het maand-juli-onderwerp:  Wat is de zin van geomantisch onderzoek als persoonlijke ontwikkelingsweg.

Wat bewerkt geomantisch onderzoek en de maatregelen die je aanbrengt?

Geomantie is een heel oude weg om met plekken, subtiliteit, ruimte (verbindingen naar alle richtingen, vormen) en tijd (plekkarma en tijdsreis) om te gaan.

Zelfonderzoek aspecten:

- met welke plaatsen/plekken heb je een karmische verbinding (positief, negatief, neutraal)

- wat heb je met subtiliteit

- wat bewerkt geomantisch onderzoek en de maatregelen die je aanbrengt

Algemeen en opgave

Beide dagen beginnen om 10.30 uur en duren tot 17.00 uur.   

Meenemen iets voor de plaatsen en iets voor de gezamenlijke lunch

Wil je mee,  laat het me weten.

Na opgave mail ik door waar we elkaar ontmoeten.

En als je deze mail doorstuurt aan een belangstellende,

bij voorbaat dank!

Sacrificium nullitus

De mannelijkheid is in de westelijke vrede wereld geofferd. Sacrificium phalli  is een gevolg van de uiterlijk eenzijdige christendommen wereld  die streeft naar individueel heil, vrede, geluk en eenzijdige leef ascese en de Arabische strijdwereld spiegelt ons wel een heel ander offer.

Misschien moeten we in het Westen sacrificium intellectus gaan beoefenen zoals Tertullianus later voorleefde; de getuigenis van de eigen innerlijke wereld.

En wat de goden elkaar offerden in het sacrificium divinum is niet aan ons en we hoeven niet meer mee te doen  We hebben mogelijk al  genoeg aan het gewone sacrificium.

nederwereld strijd demonen in de middenwereld

Laatst werd ik me bewust dat hier in Schirnding een strijdveld hangt. Strijdvelden genereren polariteit en willen offers, vooral bloedoffers.

Een strijdveld tref je vaak aan waar collectief veel doden zijn gevallen door bijvoorbeeld oorlog.

Hier in Schirnding is het strijdveld in voorhistorische tijd ontstaan zo 1000 BC,   toen Kelten een gevecht voerden met een Germaanse stam aan de voet van de Mühlberg; de oude pas van Schirnding, een markant punt op een belangrijke oost-west route .  Zo’n veld met strijddemonen wil meer en trekt in de loop van de tijd strijd aan en wordt dan sterker.  He strijdveld is gevoed tot in de 17^e eeuw. Hier zijn het water-vuurwezens die nu ook lokale mensen aanzetten tot strijd, polariteit.

Strijdwezens kunnen ontstaan door verschillende oorzaken. Bewust neergezet, aangetrokken van andere oorlogen handelingen plekken of omgevormde bloedoffer demonen.  Oude culturen kenden namelijk bloed offeranden in de mannelijke en vrouwelijke tradities om het kostbaarste van zichzelf of zoals later gebeurde vijanden te offeren.  In het Bijbelse oude testament wordt een voorval genoemd dat een engel dit verbiedt en het Christendom is te prijzen dat ze dat  dit ritueel hebben verboden. Verbieden is echter niet de enige beste optie daar de bloeddemonen zich omvormden tot oorlogs-/-strijd demonen.

De vele slagvelden op aarde verdienen daarom onze aandacht om de daar levende bloeddorstige demonische werelden te stoppen. De vele aanslagplekken die nu het terrorisme schept verdienen extra aandacht. En vooral het herkennen van de ware aard van onze machthebbers wat ze willen bewerken met hun oorlogs retoriek. Wie dienen ze eigenlijk?

En hoe zit het hier in Schirnding. Bij de pas werden voor 1000 BC al bijna 1000 jaar bloedrituelen uitgevoerd.  De neder wereld zat vol zielen die gevangen werden en mensen bleven maar hier incarneren en soms onverwerkt sterven  om hun ziel terug te krijgen.  Een oneindige cyclus tot het herkent wordt.

De Mühlberg is voor mij persoonlijk belangrijk aar daar de Kindergarten op staat, waar m’n kinderen op zitten. Daar zitten in de klas Tsjechische kinderen, Duitse kinderen en voormalige migranten kinderen.

Tijd voor een zeer aandachtig bloemoffer.

Josephiene

this is my birthday party!

Collectief gebied trauma in de bergen van het Fichtelgebirge

Muhlbuhl/Wormlo, twee kleine plaatsjes bij Nagel aan de rand van het hoge Fichtelgebirge. Een vriend vraagt me advies over een gezin waar drie zonen ernstige lichamelijke klachten hebben. De ene had een hersentumor, de ander chronische lichaamspijn en de derde nierziekte.  M’n vriend spreekt van een gebied trauma door strijd/overval.

We komen op een zacht glooiende bebouwde berghelling met een prachtig uitzicht op de westzijde van de Koseine, een markant berg in dit gebied.

De zonen wonen nog bij de ouders en grootmoeder is ook nog aanwezig. Een vier generatie grootfamilie waar de kleinkinderen ook nog kinderen hebben.

In het nabije bos doe ik onderzoek en wordt sterk gehinderd door kleine steekvliegjes. Deze tref je vaak aan in negatieve zones, dat hier een groter gebied is rond de aansprekende straatnaam: ‘am Schlag’.

Hier heeft rond 805/806 een slacht plaatsgevonden tussen een legertroep van Karel de Grote en een lokale Slavische stam. Circa 400 leden van deze stam zijn hier gedood door deze ijzeren overmacht .

De negatieve zone is een gevolg van deze slacht en een geologische probleem met demonen. Vroeger hadden legers magiërs bij zich die de onderwereld openden door geologische breuken te activeren en  vervolgens uit donkere aardeplekken strijd-demonen vrijmaakten in het ontstane negatieve veld.

Het hele gezin lijkt wel te zijn opgestaan uit deze oude stam en terug gereïncarneerd op hun oude plek waar ze stierven. Een veel voorkomend fenomeen. De lichamelijke klachten zijn allen terug te voeren tot oorlogswonden, van steek, slag en vermorzeling.

Ik deel m’n ervaringen en één van de drie herkent het verhaal uit z’n dromen.

Het bespreken van de ervaringen lost al veel op.

Na afloop praat ik met m’n vriend wat na en doen we nog wat onderzoek.

De Frankische magiërs riepen een vloek uit over de stam; “laat deze stam tot in lengte van dagen mogen boeten voor haar zonden, verdelg ze.”

De stam bleef hier om hun heiligdom de ‘Hohe Matze’, te bewaken en de westelijke poort tot een heel heilig gebied van het hogere Fichtelgebirge. M’n vriend was toen hun stamhoofd en hij voelt zich nog steeds verantwoordelijk voor dit gebied met haar bewoners. Hij droeg een helm met ossenhoorns en overleefde het ook niet. De volgende morgen na de slacht  werd hij bij zonsopgang gedood met de vloek in z’n bewustzijn: ‘dass die ganze Frauen verflügt würden von die Krieger und wenig Nachkommen kriegen.’ Een heftige uitspraak die lang kan doorwerken als het uitgesproken wordt door mensen met magische macht.  Geen kinderen kunnen krijgen in andere incarnaties kan een gevolg daarvan zijn!

De drie broers behoorden tot z’n grote kring van familie.

M’n vriend herkent ook dat ik bij Karel’s troepen was als magiër.

Later blijkt dit gegeven niet juist te zijn. Ik draag bij me ‘een stuk gereedschap’ , een vrouwelijke engel, die de slacht  in die tijd heeft gezien.  Deze engel zit nu bij mij en haar film toonde ze nu aan mij en ik en m’n vriend interpreteerden het onjuist. Een gegeven wat meer kan voorkomen in de subtiliteit; eerst de bron herkennen en dan juist interpreteren.

De familie leeft nog ik de ‘wij-fase', lijfeigenen en nog niet in de ‘ik-fase’. De wij-fase is een ontwikkelingsstap die voor- en nadelen heeft. De voordelen zitten in het delen met en in gemeenschap, het opofferen  wat de ik-fase minder kent.

Nu maar afwachten wat er met ze veranderd en het gebied.