reactie:
Mathias Lehmann Tot op vandaag reis ik in de zomervakantie nog altijd twee maanden zonder gsm, I phone of dergelijk op de fiets. Enkel de fiets een tentje wat landkaarten mee. Contakt hou ik met het thuisfront via een kaartje van onderweg of een gewone telefooncel... al worden die laatste ook zeer zeldzaam. Zo was ik enkele jaren terug aan het fietsen en moest ik op een laat namiddaguur op zoek naar een campeerplek. Weet je nog ik kwam op de boerderij bij jullie net voor de grens van Tchegie terecht en kon er mee genieten van een prachtig gezelschap, warme gezellige avond en een heerlijk avondmaal in compagnie. Dit kan je enkel meemaken als je geniet van het mobil vrij reizen.
zaterdag 23 februari 2019
vrijdag 22 februari 2019
Inspirativer Abend/Exkursion im Fichtelgebirge an 28ste Februar in Schirnding
I
Was machen die
“Große Finger’ doch mit unsere Bergen ins Fichtelgebirge und weitere Umgebung?
Ein Abend mit ein bekannte Holländische geomant
und Seher John Hartong.
Besinnung, Aktivismus, Persönliche Losungen.
Alles hat drei Seiten; Positiv, Negativ und eine Mitte. Wie
kann man die Mitte bewahren.
Nächste Donnertags, 28ste Februar ist mein Niederländische Freund und Lehrmeister John Hartong wieder ins Fichtelgebirge.
Er will mit dir reden über die Folgen von Große Masten auf Berggipfel wie Schneeberg und Oksenkopf und
was eigentlich gemacht werden muss.
Es geht um Sendmasten, alte Militär Anlagen aus kalten Krieg und moderne Telekommunikation
Masten wie zum Beispiel auf Waldstein, Tannenberg,
Koseine und Kornberg.
Was machen diese Bauwerke mit die Haupt Bergen und ihre Brunnen und die
Große Landschaften? Was sind Hauptbergen
und ihre Beziehungen mit andere Berge
und Landschaften Geomantisch gesehen?
Donnertags tagsüber besuchen wir der Schneeberg weil „der Einstrom von
Kosmische Energie ist gebremst und kann
schwer ins Erdinnere strömen“.
Uber dieser Geomantische Besuch rapportieren wir auch.
Und er besprecht wie man Handi-Strahlung auf einfache Weise behandeln kann mit
bestimmte Steine.
Und am liebsten will er das wir zusammen etwas tun für unsere
Heilige Bergen!
Herzlich willkommen in Schirnding!!
Zeit: 19.30 –
22.00 Uhr
Beitrage: Abend
20 Euro oder was passt
Adresse;
Naturbegegnungshof Schirnding
Hauptstraße 16,
7506 Schirnding
tel. 01756148948
- Donnerstag 28ste Februar Tagsüber
Geomantische Exkursion und Arbeit Schneeberg Westseite weil „der Einstrom von Kosmische Energie ist
gebremst und kann schwer ins
Erdinnere strömen” und andere Phänomenen
am Hauptberg Franken und weiter.
Mit John Hartong und Dirk van den Dool
Hast du Interesse und mit zu gehen, melde dich mahl.
Zeitplan:
-11.00 Anfang
Geomantische Schneeberg Exkursion
-18.00 Ende
Beitrage: Exkursion 50 Euro oder was
passt
Gegegnungsort:
Silberhaus am B303 10.45 Uhr.
- Telefon am Ort: 01756148948
- Mitnehmen; Trinken/Essen/Persönlich
Geschenk Berg
John Hartong
hat mehr als 40 Jahre eine Baubiologische Bau Geschäft. Er ist Baubioloog IBN
(Institut für Baubiologie Neubeuern) und
Expert in viele Fachbereiche und gibt Geomantische Rat über Hause, Gebieten und Bohr Lokationen von Wasser und
Thermal Wasser.
Seine
Schulung machte er durch Reisen zu Kraftorte in Europa, Nord- und Sud Amerika
und Mongolei (Paititi, Bellovodia en Shambhalla).
Seit dreißig Jahren kenne ich meinen Holländische
Freund John Hartong die mich die Ins und Outs beibrachte über Geomantie und mir begleitet. Ein langer Weg um die viele
Dimensionen der Landschaft zu erfahren, sehen und zu begegnen.
”High up in the mountains live beings that are extremely luminous and
powerful. They are attracted by the exceptional purity that reigns at these
altitudes. But it is no good climbing three or four thousand metres in order to
come into contact with these beings, because they only reveal themselves to
those who have already climbed to such heights themselves.
But how many people are capable of making
the most of the favourable conditions the mountains offer them to aid their
spiritual evolution? Many climb these mountains simply for fun, to be able
subsequently to boast about their exploits, or to make a noise. They do not
sense the presence of all the beings inhabiting these regions and have no
respect for them. And so the mountain, sensitive and intelligent as it is,
closes itself to them. There may even come a time when these beings will leave
the mountains because they are so bothered by these ‘human’ animals who pollute
everything. If you want to ensure these beings remain present, try to behave in
such a way that they feel you appreciate their presence and their work.”
donderdag 21 februari 2019
Wat is eigenlijk ‘zorg dragen voor ‘Gaia’, deze planeet, en hoe?
Big thinking and handling:
Wat is eigenlijk ‘zorg
dragen voor ‘Gaia’, deze planeet, en
hoe?
Klimaatactivisme
is weer wat aan het ‘in’ worden en vooral jongeren spiegelen compromisloos hun bezorgdheid
aan de ‘genieters van het verdorvene’.
Niet altijd bewust wetende dat elke generatie ook weer haar eigen
onverwerktheid in detail gespiegeld krijgt en in ondergaat.
Maar wat
versta ik eigenlijk zelf onder zorg voor deze planeet?
Al meer dan
dertig jaar draag ik mede in m’n activiteiten
een naamgeving ‘Gaialogie’ en voel me met
deze planeet heel erg verbonden. Mijn weg die ook deels door karmische patronen
werd bepaald.
Het luisteren naar een plek is het diepere
aanspreken
Het volgen
En de aardegeest om hulp of advies vragen.
Maak geen zorgen
Alles is goed
Als je in harmonie leeft met de Aardgeest.]
Heb plekken waar je het kan ontmoeten in
Schirnding bij de bron
Of de steen of in de meditatiekamer
Gaia.
In m’n werk is lokaliteit
het belangrijkste en boven lokaliteiten activiteiten, zoals iets doen voor een land, of grotere regio
niet mijn werkwijze. Laat staan iets voor deze hele Planeet te doen.
Bepaalde oervolkeren hebben nog een sterke bewuste
relatie met de planeet, zoals de Mama’s in Columbia.
De andere hoofdreligies hebben een sterke anti
planeet strategie in hun sfeer en aangenomen dogma’s en kunnen nog veel leren
van de door hen weggedrongen oudere culturen.
Het immens geadoreerde kapitalisme is de ergste
ziekte die deze planeet mensen momenteel hebben omarmd onder het mom van
vrijheid, individualisme, consumptiedwang en zuchtend zich onderdompelende in het materiele.
Maar laat ik
een wat uitspraken noemen die op m’n leer pad kwamen;
- genees niet de aarde door alleen je handelen maar genees/heel vooral jeZelf.
Een leermeester
heeft me dat behoorlijk ingepeperd dat het beste dat je voor deze planeet kunt
doen, is door je eigen persoonlijk
handelen te onderzoeken. Niet alleen in daad, maar ook in het bewust worden van
wie of wat je bent.
Laatst was ik in
een stadje ergens in Nederland, waar karmische persoonlijke handelingen een
spoortje hebben achtergelaten. Door m’n aandeel onder ogen te zien, te
verwerken, kon in het plaats bewustzijn
dat deeltje worden gedeletet. Nog sterker het nam ook gelijksoortige programma’s
weg.
De stelling is
dat een bewust geworden onbewust patroon onder ogen gezien andere patronen een zetje geeft naar automatische oplossing.
Over deze vernietiging waar ik
bij was zegt de Friese maagd, Stella Maris, de Maagdmoeder op 15 februari j.l. : ‘Het was toen de tijden, ik voorzag dat. Maak je geen zorgen over ons,
maar over jezelf. Breng mensen naar de waterkant en laat ze ons begroeten, de
Grote Moeder, de stille krachten van het water. Ik wacht af tot het water komt
en dan zie ik wel weer!’
In m’n vakgebied
zijn vele 'knoeiers’ die plek,
plaats- of planeet helingen willen verrichten zonder dat de veroorzakers daarvan zelf veranderen. Een foute strategie? In elk
geval is in mijn uitgaande activiteiten niet opgenomen om andermans veroorzaakte
rommel zonder eigen aandeel onderzoek en herstel niet 'im Frage ist.’ Wat
dat betref ben ik geen 'do gooder'
voor anderen en Spiegel ik liever de ingeslagen weg en de daaraan gekoppelde consequenties.
- ruim zelf geen spirituele rommel op van
anderen op , daar dat hun eigen taak is daar ze het zelf veroorzaakt hebben. Je
kunt ze wel leren maar niet wegnemen.
- Het beste cadeau dat je deze planeet kunt geven
is je eigen ontwikkeling ter hand te nemen want dat straal je uit, aldus een inspirerende bron voor me!
Ken je overigens het verhaal
van een Boeddhistische leermeester die met een leerling wandelde. De leerling
zag een slak het pad oversteken en nam het op en zette het aan de zijde van het
wandelpad. ‘Wat doe je nu’, zei de leermeester; ‘je haalt het karma van deze
slak weg!’
Maar terug
naar de toestand van deze wonderlijke planeet.
De benaming Gaia slaat in eerste instantie op de
planeet als grote materie bol, en drager
aan het oppervlakte van water, vegetatie en al het leven dat het draagt
inclusief de subtielere sferen. Het zit onder je voeten en heeft een centrum op 6000 km diepte. Een
geweldig lijf waar de mens maar aan de
oppervlakte leeft. Mens nietigheid is goed zichtbaar bij het zien van deze
planeet vanuit de ruimte, waar je namelijk niet de mens kunt zien, maar wel
zijn handelen, in de lucht, wateren en aardepatronen.
Het meest
kwetsbare is niet zozeer die hele grote planeet maar de ruimte waarin wij
als mens verkeren; de omgevende Natuur
van bodem, water, lucht/atmosfeer. En mogelijk is juist deze atmosfeer wel
de meest kwetsbare schil die we kennen. Het zei me vandaag; “ik verstik, dat weet je en wordt doorvlogen, gekliefd door raketten en
bestraald met informatie die me niet bevalt om haar intentie en sfeer.” Deze sfeer is het meest belast en zeer
kwetsbaar.
In Nederland is het veld van Gaia in de aarde
terug getrokken in de diepte. De ondergrond is gepijnigd tot diep met een
immens ‘heipalen woud’, bodemlozingen
en hebzuchtige onttrekkingen.
In Duitsland is het meer in de luchtsferen en ook presenter. In Engeland en vooral in de V.S. is het diep
weggedrongen, terwijl het in Rusland toch groot in de luchtsfeer leeft.
De planeetgeest, in de atmosfeer is in Nederland
sterk aanwezig tot aan de dampkring, net als in Zuid-Amerika en Rusland. De V.S. komt ook hier weer sterk in de min
door een diep belast dal, net als het door
velen zo geliefde Frankrijk! Volg niet de groten, die klein zijn in het
voorbeeld.
Wat kun je
zelf doen!
Wil je deze
planeet ondersteunen doe het in je eigen omgeving, binnen je eigen mogelijkheden. Ga naar buiten en groet de Natuur, de
elementen en draag op jouw wijze zorg voor deze planeet.
De Aardegeest is
ook aanspreekbaar en zoek eigen punten om je daar mee te verbinden en je
dankbaarheid tonend voor dat je hier te gast mag zijn. Groet en sluit het in je hart deze Aardgeest,
dit Aarde planeet wezen en ga
persoonlijk bewuster om met de elementen; aarde, water, luchten vuur.
“Laatst liep ik langs een tweetal vrouwen die
stonden te roken, in afwachting van de komst van schoolkinderen die ze transporteren
naar hun dorp. Ik riep heel provocerend; “Dames
jullie stinken!”
Ik vroeg m’n zoontje van zes jaar wat hij zou doen
als een vriendje een snoeppapiertje weg gooit. Dan preek ik hem aan, was zijn antwoord. En als hij het niet
opraapt, vraag ik hem: dan raap ik het op!
“Dring niet op maar toon!”
Tegenwoordig pik
ik als ik buiten loop zoveel mogelijk vooral klein plastic in m’n omgeving op
een stoor me niet aan anderen. Deze
impuls komt in elk geval ook bij hen binnen, en dat is wat we elkaar kunnen
tonen; ons mededogend gedrag met deze
planeet tonen!
Handel, vraag en confronteer anderen met hun
gedrag!
Want er is o
zoveel automatisch onbewust gedrag!
en
“small is beautiful”
Maak geen zorgen, stroom, blijf in
ontwikkeling.
Wij hebben de regie,
niet jullie
Heb vertrouwen in het
Bestaande
Alles heeft zijn tijd
in deze Ruimte
Het Wezenlijke
zondag 10 februari 2019
Donovan
An incarnation of
an Frisian bard of the past with a big
heart.
It is a pity that there are not such new 'heart singers' like them anymore.
With assistance from
Pete Seeger on Rainbow Quest in 1966
Listen to his heart song: https://www.youtube.com/watch?v=dpUSQNvtzsk
vrijdag 8 februari 2019
Oerossen in het Friese land
Waar haalden de Friezen hun oerossen vandaan toen ze tribuut moesten betalen aan de Romeinen en dat niet konden/wilden opbrengen en in opstand kwamen? Hielden ze deze sacrale dieren en waren de Oerossen de dieren van een heilige kudde die Willibrord eens doodde? Wie heeft hier inzichten in?
wat oude eigen bloginfo:
wat oude eigen bloginfo:
zondag 9 juli 2017
van de oeros op z'n Fries
"Wat trekt bij de Friezen? Water en vrijheid! Water in de omgeving die een vlakte is met heuvels in het water, een gemeenschap.
Ik ben bij een huis met een kleine groentetuin. Het huis is langgerekt van leem en wilgenvlechtwerk gebouwd, een strodak. Buiten staan fruitbomen, eiken en taxussen in de voortuin op het oosten. Deze taxussen zijn redelijk oud en zijn verbonden met de maan en geven vruchtbaarheid aan de kwelder. De taxus verdraagt ook zout water beter als de eik als het overspoelt. Het is hier namelijk niet zo’n stabiele omgeving.
En is ook een haventje met een boot en er staat riet. Deze terp heeft twee huizen die naast elkaar staan en oost-west georiënteerd zijn. Dan schijnt de zon op het verst en kan de maan langskomen.
Binnen is stilte, geborgenheid en activiteit van het vee bestaande uit een stier, koeien en enkele schapen. Daar is ook een drinkbak waarin het regenwater wordt opgevangen.
Ik woon hier met vrouw en kinderen. Mijn vader kwam hier voor het eerst en heeft de terpheuvel opgebouwd en voorzien van beplanting. De Noorman heeft deze plek aangewezen als terpplaats. Hij kwam met een schip met gehelmde horens. Wij kwamen uit Scandinavië en zijn Noormannen die uitbreiding zochten. Wij noemen ons Frisionen. We waren gekozen door de Goden om hier neer te dalen op deze Aarde en die vorm te geven. Een soort sociale impuls.
De oorspronkelijk bevolking is door ons verdreven, de Friezen. Zij woonden op het laagveen, dicht bij de riviermonding en ook bij de rivieren. Die hadden niks te zoeken bij de zee.
“Wij komen uit het Noorden, wij zijn hier de baas en jullie moeten buigen.” Ze werken nu voor ons door zeilen te knopen, groenten te telen, vee te houden, kaas te maken e.d. Ze worden door ons betaald en er is een handelsovereenkomst en nu leven we in vrede en harmonie samen. Dat gaat wel eens mis. iemand stond op en werd neergeslagen, simpel zat! Die Friezen hebben niks te kiezen!
In de haven van m’n terp ligt een boot, waarvan de drakenkop is afgehaald. Die wordt bewaard en alleen gebruikt voor verre reizen naar het zuiden.
Hoe is het met jullie Goden? Die zijn verdreven geweest door de Russen uit de Baltische Zee. Dat was thuis en in ander staten. Er is een zeeslag geweest en ze zijn aan land gegaan en hebben slaven meegenomen.
Hier hebben we heiligdommen aangelegd en deze zijn ingewijd, ingezongen. Daar waren wel heiligdommen maar anders en we hebben nieuwe gemaakt. Het verandert hier snel; nieuw land wordt gevormd en land slaat weg, beroofd.
Stavo is een belangrijke zeegod en wordt op het strand geëerd met een vuuroffer dat opgenomen wordt door de zee. Soms worden ook kinderen levend verbrand door in het vuur te gooien. Dat zijn baby’s omdat ze niet goed waren.
Indra is een landgod, die we eren op sommige plaatsen aan zee met bloemen, kuikens en jonge vogels. Dat is bij het huidige Wynaldum, bij ons Wynla(da). Plekken die wylaard genoemd worden dat betekent ‘garde: de wind uit het oosten en westen
Dit zijn dus mannelijke goden.
Er zijn nog een paar oerossen in ons gebied. Ze lopen op de kwelders en worden bewaard in de huizen. Ze worden met bloemen versierd en geëerd omdat ze het land vruchtbaar maken. We hebben er één gevangen genomen wat een heel spektakel was. We haalden ze onderuit met touwen en hebben ze op vlotten vervoerd en binnen gedragen. Daar op een strobed gezet en omheind zodat iedereen ze kan ruiken en zien. De oeros heeft een rode kleur. We eren ze op onze feesten en verjaardagen en zijn blij door deze dieren. Ze worden met respect gehouden en er mag vooral niet op gejaagd worden. Die dat doen wordt doodgeschopt, opgehangen en uit elkaar getrokken. In het verre oosten worden ze wel gehouden voor de jacht maar wij houden van ze.
Zomers is de oeros in een buitenverblijf in een buitenkamp tussen de fruitbomen.
De oeros brengt een kracht te weeg in ons bewustzijn, een Oerkracht van eerlijkheid, oprechtheid, openheid.
We houden zowel een vrouwtje als een mannetjes oeros, een groepje. Ook dat een moeder oeros en kalf rond de terp loopt.
Wij op onze terp hebben geen oeros maar er is er wel één redelijk in de buurt. Zo’n plek is uitzonderlijk omdat het hier daar vereerd werd en dat alleen op speciale plaatsen die aangewezen zijn door de Noorman. Deze man is een geïncarneerde godheid, Ingwar; ik kom, ik blijf en ik geef genade.
Bij ons wordt naast de oeros ook het schaap geëerd, de geit en muizen die holen graven in de terp.
Als het water komt gaan we op de hanenbalken zitten en de dieren ook als dat mogelijk is. Maar meestal staan ze in het water met het hoofd erboven. het is zelfs belangrijk dat ze in het water staan want dan raken ze verbonden zo met het hoofd boven water. De goden zijn ons gunstig gezind omdat onze plek heel vaak wordt overspoeld.
En wil je nog wat zeggen op het laatst: dat het besluit niet mis is te komen uit het noorden!
@ Onderzoek in persoonlijk vorig leven met ‘Hessel’ rond kerst 2008 in Schirnding
oeros in Friesland
RUG: oeros leefde rond 600 na Chr. nog in Friesland
De oeros leefde 200 jaar langer in Nederland dan wetenschappers tot nu toe aannamen. De Rijksuniversiteit Groningen komt tot die conclusie na onderzoek van een oeroshoorn, waarvan de uitkomsten woensdag zijn bekendgemaakt.
Uit dat onderzoek blijkt dat de laatste oerossen tussen 555 en 650 in de Friese kweldergebieden langs de kust moeten hebben geleefd. Eerder werd gedacht dat het dier in de vierde eeuw al in Nederland was uitgestorven.
De hoorn van de oeros die is onderzocht, is begin dit jaar door een amateurarcheoloog gevonden in terpresten bij het Friese plaatsje Holwerd. Het gebeente van 70 centimeter van de hoorn is nog vrijwel intact. De Groninger universiteit heeft aan de hand van een monster uit de hoorn vast kunnen stellen wanneer het dier moet zijn gestorven. ‘Een bijzondere ontdekking”, aldus hoofddocent archeologie Wietske Prummel.
De oeros kwam net na de laatste ijstijd tienduizend jaar voor Christus talrijk voor in Nederland. Het dier was in die tijd met soms een schofthoogte van wel twee meter een indrukwekkende verschijning. De diersoort is in Nederland uitgestorven door gebrek aan robuuste moerassen en moerasbossen.
Door jacht en de opkomst van de landbouw werd het leefgebied van deze wilde rundachtige steeds kleiner. ‘Waarschijnlijk hebben de laatste exemplaren hun toevlucht gezocht tot kwelders aan de rand van ons land”, aldus Prummel. In Polen legde pas in het begin van de 17e eeuw de laatste oeros het loodje.
De universiteit wil nu nog een DNA-onderzoek laten uitvoeren. Daaruit kan onder andere worden afgeleid of de oeros veel trok of zich ophield op een beperkt grondgebied. Bron: http://www.gic.nl
Abonneren op:
Posts (Atom)






