Polariteit denken verhogende tijden met vurige kretologie. Een kreet tegen kreten

  

De Franse kardinaal André Vingt-Trois waarschuwde christenen niet de haat de overhand te laten nemen. 'Het geloof in Christus maakt hen (christenen, red.) geen strijders, maar brengers van vrede en  liefde.' Strijdkreten zijn woorden die gebruikt worden in de laatste ontmoeting met een tegenstander. Als andere ontmoetingsvromen niet meer werken en alleen doden het motief is.

1) Kreet 2) Leus 3) Tot het gevecht aanvurende kreet 4) Wapenkreet.

Een strijdkreet (ook wapenkreet, oorlogskreet of strijdleus) is een woord, een aantal woorden of een zin bedoeld om tijdens veldslagen en schermutselingen vriend van vijand te kunnen onderscheiden als andere hulpmiddelen zoals een uniform er nog niet waren.

Oftewel een veelal oude taal bij een directe confrontatie met een  fysiek aanwezige tegenstander.

In de modern oorlogsvoering niet meer zo  in gebruik maar weer geïntroduceerd door de huidige  islam fundamentalisten:  ‘allahu akbar’ (allah is groot)  .

Een klein overzicht van oude voorbeelden van strijdkreten:

•   Deus vult (God wil het): strijdkreet van de kruisvaarders bij de verklaring van de eerste kruistocht door paus Urbanus II bij de Synode van Clermont in 1095 waar de Oosters-Orthodoxe kerk hulp vroeg met de verdediging tegen islamitische invasie aan het begin van de moslim veroveringen.

•       Halleluja(prijst God); vroeg middeleeuwse strijdkreet van christenen

•   Beauseant (Wees glorieus) Tempelier strijdkreet. En:  Deus vult (Gods wil)

•      .   'Oranje boven'. Strijdkreet van de Watergeuzen in de strijd tegen de Spanjaarden. Nog steeds gebruikt als afsluiting

              van het defilé en brengen  de militairen hun traditionele strijdkreet aan de koning. 

•   Liberté, égalité, fraternité (vrijheid, gelijkheid, broederlijkheid): strijdkreet tijdens de Franse Revolutie

•   Victorie (zege):  strijdkreet in 2e WO tegen de Nazi’s, mogelijk een oud Germaanse strijdkreet

•   Montjoie Saint-Denis: een Franse strijdkreet. Saint-Denis verwijst naar de patroonheilige van Frankrijk, Dionysius van Parijs. Van Montjoie is de betekenis niet duidelijk. Het zou kunnen verwijzen naar de term voor de steenhopen die opgeworpen werden als oriëntering tijdens de kruistochten.

•   Scilt ende Vrient (Schild en Vriend): in de aanloop naar de Guldensporenslag gingen de Vlamingen tijdens de Brugse metten de Fransen te lijf. Om elkaar in de schemering te kunnen herkennen en om zichzelf van hun vijanden te kunnen onderscheiden werd een strijdkreet bedacht. De keuze viel op "Schild en Vriend", naar een bekend gebed dat gebruikt werd om God bijstand in de strijd af te smeken. Een bijkomende eigenschap van deze leuze was dat Franstaligen moeite hebben met de uitspraak van deze woorden. Deze strijdkreet is ook een sjibbolet.

•  ‘Tierra y Libertad! (Land en Vrijheid): de strijdkreet van Emiliano Zapata tijdens de Mexicaanse Revolutie

•   Remember the Alamo: strijdkreet tijdens de Slag bij San Jacinto

•     .     Oorah (klaar om te doden. Oude Keltische strijdkreet gebruikt door Amerikaanse mariniers

•    .       Bersiap (‘wees paraat’, wees gereed,- voor de strijd)  strijdkreet tijdens Indonesische bevrijdingsoorlog tegen 

              Nederland. Of 'merdeka' (vrij)

•   . ‘Daesh’ (ISIS)  De twee terroristen zouden in de Franse kerk ‘Daesh’ (ISIS) hebben geroepen.

•        

Het Leger des Heils geeft al jaren een blad uit dat 'Strijdkreet' getiteld is. Dit is een figuurlijk gebruik van het begrip 'strijdkreet'.

 ‘Oeh’: ‘Viking-strijdlied’, waarbij alle fans tegelijk als een goed geoliede vechtmachine de armen boven zich uitstrekken, in hun handen klappen, en een angstaanjagende oerkreet (‘oeh!’) ten gehore brengen. Deze simpele handeling wordt steeds sneller achter elkaar herhaald, totdat de opgebouwde spanning uiteindelijk ontlading vindt in een denderend applaus.

Historici Eric Hobsbawm en Terence Ranger  hebben dit genoemd ‘invented tradition’ (uitgevonden traditie): uitingen van culturele identiteit

‘Wir schaffen das’. Bondskanselier Merkel weet van geen wijken en houdt vast aan haar strijdkreet "wir schaffen das" (het lukt ons).

Allemaal opofferingen kreten die de roeper kracht geven en de toehoorder onderdanig proberen te maken. En dat in een tijd dat de polarisatie toeneemt tussen groepen en individuen en elk-één nieuwe uitdagingen geven om een juiste middenpositie te nemen. In het algemeen kun je pas in het midden komen als je beide zijden hebt gekend/ervaren. Mogelijk dat in deze tijd het voor velen weer ervaringstijd is. Niet makkelijk om goed bij jezelf in het midden te blijven!

Menselijke handen kunnen echter veel meer dan alleen het met de dominante hand doden.  Een midden positie kent het religieuze gebruik door de handen te vouwen – Frankisch gebruik om onderdanigheid te tonen t.o.v. leenheer- of tegen elkaar te plaatsen, dan wel de handen te openen.

Jozef Israëls (1824-1911)

Dromen op het duin van Scheveningen. (Coll. Sothebys.com) we leven in een tijd om vooral  wakker te blijven en te dromen als het weer kan……..

aanvullingen:

"Wat ik zelf een mooie strijdkreet vind is afkomstig uit de schelmenroman 'De bende van Jan de Lichte' van Louis Paul Boon. Het verhaal speelt in de late middeleeuwen en gaat over een bende Vlaamse bedelaars die rijke herenboeren berooft. Hun strijdkreet is "Voor geen chanterik peu!" Dat is Bargoens en betekent: "Voor geen politiehond bang!" 
(Daniel)

erfdieren in hun element

het erf konijn

het ree op de bovenweide van het huis

een mooi stiltegebied

Tegen handeling naar het 'midden'

Duitsland is weer eens opgeschrikt door een  massa moord in München. Men noemt het amok en geen terreurdaad omdat het niet ideologisch is gericht, waarbij 10 doden zijn getroffen en 27 gewonden. Allen jong en drie uit een familie! En dat in een stad met niet zo’n best verleden.

De achttien jaar jonge Duits Iraniër Ali  David Sonboly was naar men zegt niet IS daad gericht maar nam het voorbeeld van de Zweedse massa moordenaar Brevik.  Precies vijf jaar naar zijn daad doet deze ‘ingeburgerde ‘jongeman zijn bloeddaad.

Een Duitse minister zei vandaag dat hier sprake is van een jongeman die ‘ik-zwakte’ kent en geen juist sociaal controlerend netwerk. De moordenaar is mogelijk psychisch labiel en behept met amok woede en houdt van schiet spelletjes.

Ik noem het een negatief water-vuur type die aangestuurd was door grote destructieve krachten. Politiek heeft hij geen band met IS maar wel energetisch  als een veld rond zijn hoofd dat verbonden is met het te sterke  Arabische haatwereld-veld.

Het is achterblijvers taak om alert te zijn, en bij de minste woede die opkomt te stoppen het te uiten en te lossen. Woede in ons voedt dit netwerk en gevoeligen uiten het in de materie, de daad. Zij zijn de bliksemafleiders van een oververhit emotioneel veld! En daar zijn helaas genoeg jongeren die als uitlaatkanaal kunnen fungeren.

Degenen die al die gewelddadige films maken, schietspelletjes op internet plaatsen, dienen zich eens af te vragen wat zij voeden en wat ze in deze wereld neerzetten. Allemaal herhaling.

In de subtiliteit is het zo dat fenomenen ergens op aarde in ons subtiele 3 D veld zich manifesteren en willen uitdrukken.  Niets ontgaat ons! Zelfonderzoek helpt wel degelijk om de tegenkrachten te ontmaskeren en te neutraliseren. Het is Al van het Ene.

En we kunnen in onze omgeving labiele mensen ondersteunen met positieve aandacht om zo het midden te vinden. Werk genoeg voor elk in ons midden, de middenweg!!

Laag Frequentie geluid (LFG) in Nederland

Ik destilleer uit een bericht van een informant deze informatie waar je misschien wat mee kunt.

“Hier in nederland komt er ook meer boven tafel.

In zutphen is een werkgroep die zich erop geworpen heeft.

De GGD aldaar gaat onderzoek doen naar gevoeligheid van mensen voor low frequency noise, wat natuurlijk irrelevant is, maar een mooie manier om een netelige conclusie uit te stellen.

Inmiddels zijn alle onderzoeken aldaar uitgesteld, dat is alvast een goed begin voor de Staat nietwaar?!

http://bromtoonzutphen.nl/

Verder heb je een Stichting:

http://www.laagfrequentgeluid.nl/

Tot slot een facebook pagina

https://www.facebook.com/Stichting-LFg-591012707682219/

Als je naar beneden scrollt dan kom je meneer Muizelaar tegen die met zijn verhaal in het Noordhollandse  krant heeft gestaan, waarin hij vertelt, dat hij meent, dat het LFG afkomstig is van de herrie die ontstaat als de Gasunie het gas door alle leidingen in Nederland pompt inclusief de operaties van TAQA Energy, de gasopslag in Bergen / Alkmaar die des zomers hun operatie sluiten en des winters hun operatie openen, zo meent hij, dat het verdwijnen van “zijn” bromtoon verklaard kan worden door het leveren danwel niet leveren door TAQA Energy.

Het is heel eenvoudig voor mij: er zijn vele potentiele bronnen, maar het bepalen van de oorzaak van de bromtoon die iemand ervaart is helemaal niet interessant.

Wat telkens NIET gebeurt en met zeer bepaalde redenen, is onderzoek, dat fysisch vaststelt hoe vaak en met welke tussenpozen en intensiteiten en amplitudes en frequentiespectra dit laagfrequente geluid valt te constateren.

Daartoe zijn verschillende proven performance instrumenten, maar die worden NIET toegepast, want dan creeer je als overheid en Staat een probleem, waarvan je allang weet, dat je dat niet kunt oplossen, DUS, saboteer welk serieus onderzoek dan ook.

Minister Kamp heeft inmiddels besloten om een drietal gigantische windmolenparken in de Noordzee aan te leggen. Hiij is over dat besluit zeer tevreden, dus dat betekent, dat geheel Noord- en Zuid-Holland qua laagfrequent gevoelige mensen binnenkort in zijn bed ligt te schudden als gevolg van die windmolenidiotie.

 Zijn ambtenaren zijn via mij op de hoogte van de problematiek, maar die willen van niks weten zoals gewoonlijk.”

Wil je in kontakt komen met deze informant laat het me weten

Het oude breekt open; Gronings en Drents aardgaskarma

Het is een oude nog steeds levende uitspraak  en voor mij een gegeven, dat wat mensen doen een uitwerking heeft op wat de subtiele omgevingskrachten manifesteren.

In het watersnoodjaar 1953 werd door in mijn geboortegebied de Alblasserwaard vanaf vele kansels gepredikt, dat de mens schuldig is aan de watervloed omdat ze zondig(d)en tegen God. Specifiek gedrag beoordeeld door anderen van schuldigheid en de Grote Natuur – in christelijke kringen gezien als God- volbrengt de straf.

Ik praatte gisteren met Jann uit Noord Groningen over de aardgas aardbevingen. Een fenomeen ontstaan door bijna 60 jaar permanente gaswinning waardoor de ondergrond ging werken met vele lokale aardbevingen vanaf eind 1986 en materiele en psychische gevolgen veroorzakend. Naar schatting 1000 bevingen heeft het noorden behoorlijk doen opschudden!

Wat is er echter nog meer aan de hand in het noorden?

Het zware kleigebied in het Noord-Groningse kent een opeenvolging van menselijk leed veroorzaakt door herenboeren (150 – 200 jaar lang), jonkers, die na de reformatie de macht overnamen, en daarvoor de monniken die het wilde land van de zee bevrijden en het knechten op hun wijze. 

De Keltische christenen die als eerste het gebied bezochten stonden anders in het subtiele krachtenveld van de natuur dan de meer heersende roomse monnikenstand.  Hun anti-aarde mentaliteit heeft de meeste schade aangericht door hun religieus dogma; het heil lag niet hier maar daar, en de aarde is wingewest en verdient onderdrukking/gebruik.

De zeer fijne kleideeltjes uit de Rijndelta bezonken in het Noord-Groningse en werden door de eeuwenlange menselijk onderdrukkende bewegingen ook subtiel verdicht . Totdat de natuur reageert en aardbevingen de verdichte structuren in het subtiele, menselijk en materiele openbreekt. Een zegen voor de ondergrond die zo lang de godinnencultuur met zorg en aandacht voor de aardehuid heeft gekend tot ver in de 13e eeuw.  

De meer dan 700 jaar menselijke gedrag overheersing gekenmerkt door materieel arimanische georiënteerdheid werd afgerond in de laatste 60 jaar waarin gewin door diepe ondergrond verstoring in een climaxfase kwam.

Vanuit geomantisch inzicht bezien is bekend dat onttrekking zonder verzoening onherroepelijk leidt tot ellende wat je bijvoorbeeld ook aantreft in de voormalige mijngebieden van Limburg. De ondergrondwezens reageren en/ of bepaalde krachten komen vrij die moeilijkheden geven in de mensenwereld.

In Groningen is een andere omgang met het aardoppervlak en haar diepere ondergrond noodzakelijk. Ook de opgelopen menselijke schade door de vele lokale oorlogen, en veelal anti sociale relaties verdienen verzoening. En spiritueel kan de aarde bevrijd worden van haar christelijke vervloekingen en eeuwenlange dogmatiek. Kortom werk aan de winkel voor een andere relatie met de aardehuid dat mensen leefveld is.

De vraag is ook of de huidige materiele slachtoffers van de aardbevingen karmisch de schuld ervaren die opgelopen is door hun eerdere incarnaties ter plaatse in de 700 jaar lange veelal onbewuste gebruiksfase van het aardoppervlak op de grens van water en aarde. Individueel oud karma is een mogelijkheid.

De huidige aardgasgebruikers zijn deelgenoot van het nog steeds opbouwende collectieve karma waar de rekening nog voor open staat. Meer dankbaarheid voor dit kostbare gas is elk Nederlands huishouden kan geen kwaad! En een ontlasting van de financiële lasten voor de noordelijke gemeenschappen.
wiens schuld geachte heren?