A bility to repond; verantwoord nemen

‘Het leven zoals het ons is opgelegd is te moeilijk voor ons, het bezorgt ons te veel verdriet, teleurstellingen, onoplosbare problemen. Wij kunnen het alleen verdragen met behulp van verzachtende middelen’

 Sigmund Freud in zijn essay Het onbehagen in de cultuur.

 ‘de aanwezigheid van de allochtonen, evolutionair gezien, de klok van de Nederlandse geschiedenis een halve eeuw of langer heeft teruggezet’

socioloog J.A.A. van Doorn, 1995

… de Nederlandse samenleving ‘twee decennia lang door de “Linkse Kerk” van politiek en media, en wel in eendrachtige samenwerking ook met die vreselijke geestelijke terreurpolitie der antiracismecomités is geterroriseerd’

Pim Fortuyn, 1997

‘Nodig is een afscheid van de kosmopolitische illusie waarin velen zich wentelen’,

Paul Scheffer in zijn bekend geworden essay ‘Het multiculturele drama’, in 2000 in NRC Handelsblad

‘Belangrijk is ook dat in 2015 ongeveer de helft van de bevolking in de vier grote steden allochtoon zal zijn.’

Paul Scheffer, 2015

“In 2050 is één op drie Nederlanders immigrant of kind van een immigrant.’

Paul Scheffer, NRC, 2017

“de discussie over de nieuwkomers, die als volgt kan worden samengevat: zijn de nieuwkomers, of althans sommige van hen, wel goed voor de oorspronkelijke bevolking en als niet, wat doen we met hen? Hoe voorkomen we dat er nog meer nieuwkomers bij komen? Hoe overleven we de elfde plaag.”

Arnon Grunberg Essay De boze burger en het Oude Testament

Ook Job was gekke Henkie nie, mei 2017

"Die Amerikaner haben Dinge angefangen, die uns Schwierigkeiten gemacht haben, von Vietnam angefangen. "Man kann Kriege in Vietnam führen - ist nicht das eigene Land. Man kann sie in Afghanistan führen - ist nicht das eigene Land. Man kann sie im Irak führen - ist nicht das eigene Land. Man kann sie in Syrien finanzieren - und es nicht das eigene Land."

Der ehemalige Hamburger Regierungschef Klaus von Dohnanyi (SPD) HuffPost , 29/05/2017

"Die Zeiten, in denen wir uns auf andere völlig verlassen konnten, die sind ein Stück vorbei."

Bundeskanzlerin Angela Merkel, nach dem G7-Gipfel in Italien sagte sie bei einem Bierzelt-Auftritt in München, 28.05.2017

Elke ontmoeting met de ander, het andere spiegelt het innerlijk en het reactieve wordt geprojecteerd, totdat je zelf verantwoordelijk neemt voor de innerlijke respons!

Léo Bonnat, Job (detail), 1880/ olie op canvas

© Musée Bonnat, Bayonne

Verering helpt natuur

KIRSTEN DORRESTIJN, Trouw 20 september 2016

"Biodiversiteit | Heilige plaatsen zijn niet alleen in trek bij gelovigen. Ook bedreigde diersoorten en unieke planten vinden er een toevluchtsoord. Maar die natuur moet wel gekoesterd worden. In een eik aan de rand van de Overasseltse en Hatense Vennen bij Nijmegen wapperen doekjes in verschillende kleuren. Het is de Koortsboom, een boom op een stuk grond waar al eeuwen een geneeskrachtige werking aan wordt toegeschreven. Door een lapje stof van een patiënt op te hangen, zou de ziekte verdwijnen. "In Nederland heb je veel van dit soort plekken, maar ze worden nog maar zelden als zodanig erkend", zegt Bas Verschuuren (41).

Als etnografisch onderzoeker schrijft hij zijn proefschrift aan Universiteit Wageningen over het integreren van culturele en spirituele waarden in natuurbeheer. Ook richtte hij het internationale natuurbeschermingsprogramma Sacred Natural Sites Initiative op. Voor zijn onderzoek bezocht hij honderden heilige plaatsen over de hele wereld.

"Afrika en Azië staan bomvol met heilige bomen en bossen", weet Verschuuren. "Maar ook in Europa heb je heilige bergweides, pelgrimsplaatsen of kapelletjes op rotsen met stukken bos eromheen. Het zijn vaak lokale gemeenschappen die de plaatsen beheren. Een spiritueel leider die gekozen is door de gemeenschap heeft zeggenschap over wat wel en niet mag op zo'n heilige plek. Hij bepaalt of zo'n gebied begraasd wordt of niet, en of er toeristen mogen komen. Dat soort beslissingen heeft invloed op de vegetatie en de dieren. Gemeenschappen beschermen de plek vaak al duizenden jaren. Zo is de biodiversiteit bij heilige plekken vaak hoger dan in de omliggende gebieden."

Onder druk

Maar door secularisering, industrialisering, infrastructuur en toerisme staan de kleine heiligdommen onder druk: er vinden steeds minder ceremonies plaats, geestelijk leiders die sterven krijgen geen opvolging. Ook maken moderne natuurbeheerders vaak onbedoeld fouten, volgens Verschuuren. "Zij zien de traditionele beheervormen over het hoofd, of negeren ze. Vooral in Afrika en India zie je dat geregeld. Soms komen de beheerders niet uit de regio en zien ze dingen op hun terrein gebeuren die ze niet begrijpen. Bij hun studie hebben ecologen niet geleerd hoe daarmee om te gaan. Ze voeren hun taken uit, maar gaan onvoldoende in gesprek met de lokale gemeenschap."

In de jaren negentig bracht de Indiase professor Ramakrishna voor het eerst het idee naar voren dat de biodiversiteit op heilige plekken hoger is. Onderzoek sindsdien leert dat heilige plekken veel endemische, unieke soorten kennen. Ook zitten er relatief veel bedreigde diersoorten. Zelfs in vergelijking met naastgelegen natuurgebieden is de biodiversiteit hoger, al is op plekken waar pelgrims massaal samenkomen juist het tegendeel het geval.

Om die diversiteit te beschermen stelde de International Union for Conservation of Nature IUCN samen met UNESCO in 2008 richtlijnen op voor natuurbeheerders. Het advies is om de lokale bevolking altijd bij planvorming te betrekken, het beheer af te stemmen op hun behoeften en respect te tonen voor religieuze gebruiken. Op verschillende heilige plekken in de wereld zijn de richtlijnen geïmplementeerd. In Centraal-Australië, bij de rots Uluru die voor de Aborigines een religieuze betekenis heeft, hebben de beheerders samen met de lokale bevolking nieuwe gedragsregels opgesteld. Tot voor kort beklommen veel toeristen de rots en namen ze steentjes mee als aandenken. Nu wordt gevraagd de rots niet meer te beklimmen.

Charismatisch leider

Om echt winst te behalen zouden beheerders een intensieve samenwerking moeten aangaan met lokale gemeenschappen, stelt Verschuuren. "Als een charismatische leider zegt dat er geen plastic zakjes meer op de grond mogen worden achtergelaten, is dat pure winst voor natuurbeschermers."

Ook het vangen en weer loslaten van levende dieren, een boeddhistisch gebruik, kan zo misschien worden teruggebracht. "In landen als Taiwan en Hong Kong worden massaal wilde dieren gevangen en vervolgens elders losgelaten. Natuurbeschermers zitten met de handen in het haar. Zonder in gesprek te gaan, kan het probleem niet worden opgelost."

Nog een plek waar natuurbeheerders winst kunnen behalen: de hoogste bergtoppen van de Himalaya. Deze pelgrimsplaatsen worden steeds drukker bezocht. "Vroeger waren pelgrims maanden onderweg op ezels", zegt Verschuuren. "Nu laten rijke Indiërs zich met een helikopter vervoeren. Er verrijzen hotels en helikopterplaatsen. Elke religieuze Indiër die het geld heeft, wil één keer in zijn leven die pelgrimsplek hebben gezien. Alleen in gesprek met religieuze leiders kunnen grenzen worden gesteld."

We verlaten de picknicktafel en lopen naar de Koortsboom toe. Verschuuren pakt een wit lapje vast en spreidt het uit om de tekst te lezen. "Geluk en gezondheid voor het hele gezin. Een goede bevalling voor onze dochter", staat er in zwarte letters. De gekleurde lapjes blijven wapperend achter.
"

https://www.trouw.nl/home/verering-helpt-natuur~a817f7e1/

Teufelskralle

In de bosranden en op m’n weide staat momenteel de zwarte Rapunzel te bloeien. Hier in het Fichtelgebirge, Duitsland wordt het Tuefelskralle genoemd. Het is de Schwarze Teufelskralle (Phyteuma nigrum)
syn. Schwarze Rapunzel

In de literatuur kom ik niet tegen dat deze plant als heilkruid gebruikt wordt. Maar waar komt dan die naam 'teufel’ vandaan?  Heeft dat met de kleur te maken, de vorm?

Energetisch neem ik waar als ik bij de plant sta, dat het werkt op het geslachtsorgaan en versterkend werkt. En het heeft een Venus verbinding.

Heeft iemand ook ervaringen met deze  mooie plant?

plejaden

De plejaden als sterrengroep hebben een wezenlijke relatie gehad met de mensheids geschiedenis.

In Nederland tref je de sterrenvorm ondermeer aan in de ordening van grafheuvels in het Gooi. Een plek om de subtiele verbinding met dit gesternte nader te onderzoeken.


De Plejaden worden als Kirnah^[1] in de Bijbel genoemd: 

"De Grote Beer heeft hij gemaakt, en Orion, de Plejaden en de sterren van het zuiden." 
(Job 9:9)
[oude sterrenconnectiepunten in de kosmos waar de toenmalige astronomen invloeden van ondervonden]

 "Kun jij de Plejaden aan banden leggen of de ketenen van Orion losmaken?"
 (Job 38:31)

 "De maker van de Plejaden en van Orion, zijn naam is JHWH" 
(Amos 5:8).
Bron; wiki

Op de beroemde sterrenschijf van Nebra gevonden in Duitsland  tref je ook de Plejaden ook aan en de natuurlijk de Grote Beer.

Plejaden plantje; zevenstern

In de bossen in het Fichtelgebirge tref je nu deze zeldzame plant nog relatief veel aan, de Zevenster. Het is sinds 1927  ook de naam van het lokale tijdschrift van Fichtelgebirgsvereins (FGV).

Dit kleine kwetsbare meerjarige plantje, Trientalis europaea, houdt van een zure bos bodem en behoort tot de primulaceae. Drie soorten tref je aan op het noordelijk halfrond waarvan twee in America allen voorkomend vanuit de noordpool.

In de volksgeneeskunde wordt deze plant weinig gebruikt.

Het is wel een van de weinige soorten waar het getal zeven bij alle bloeiorganen voorkomt.

Wat voor mij belangrijk is welke kosmische verbinding dit plantje heeft. Het is energetisch verbonden met de Plejaden, het Zevengesternte. Het houdt overigens ook niet van ‘aardestraling’ dat het mijdt.

Wat de plant met het subtiele menselijke lichaam doet is afhankelijk van de persoon.

spiegel

www.kirchen-privilegien.at

een inkijk

EJ Bron - WordPress.com

leven en dood

Terughalen van zielen delen als opschoon proces

Lokale ‘zielen hemel’

Onlangs was ik in het hoge Fichtelgebirge bij een belangrijk steentijd heiligdom dat destijds alleen door ingewijden werd gebruikt Druïden en druïdessen die het beheerden en tevens bezoekpunt voor reizende ingewijden en voor de omgevende in de stam levende druïden.  Wat me opviel dat in de aarde in het heilige van die plek de zielen gereisd waren van deze overleden mensen. De vrouwen op de ene plek  in hun ‘Wijze vrouwen hemel’  van de polariteit en de mannen op een andere plek in de ‘druïden hemel’ die tot het jaar 1000 nog actief werd beheerd door de lokale stammen. Op de mannenplek trof ik een 30 -50 zielen aan, die wachten.  

Dat de zielen daar bleven had ook een functioneel aspect, daar de latere ingewijden gebruik konden maken van hun opgebouwde kennis  door bewust contact met ze te leggen. Christenen hebben de plek later wel vervloekt maar dat had geen kracht op deze zielen-verzamelplek.

De zielen delen  komen weer vrij als de geïncarneerde hoofdziel weer ter plekke komt om zijn deel op te nemen. Een daar nu levende eigentijdse sjamaan had daar nog zijn zielen stuk dat hij nu kon ophalen. Ik ken hem uit ten minste drie andere levens in dit gebied en had dit heiligdom in de oudheid op doorreis bezocht om van de plek te leren.

Interessant was ook zijn wens om van dat gebied nu een natuurbegraafplek te maken. Iets wat de berggeest nu niet wil maar dat zijn oude weten was dat toen werd toegepast. Een typisch geval van oude projectie op een nieuw nu.

Het terughalen van gelokaliseerde zielen delen is een fenomeen dat ik ken door plekken te bezoeken waar oude roots liggen. In deze nieuwe tijd is het bezoeken niet altijd meer nodig om zo ‘op te schonen’.

Gaialogische kijk

- blijf af van oude begraafplekken, en graaf niet op. Een moeilijke taak voor archeologen die de oude riten plekken systematisch onteren en zichzelf daarmede belasten

- eer en respecteer begraafplekken op een eigentijdse wijze die past bij je wereldbeeld

- kerken en hun grafcultuur hebben een uitwerking gehad op de lokaliteiten energie dat nog doorwerkt in het hier en nu. 

- kies de eigen wijze en plek van wat te doen met het lichaam na het sterven

- begeleid als levende het proces van loslaten van de ziel van het gestorven lichaam, ook ruim na de fysieke dood

doodmoord

Spotprenten van kunstenaar Herman Denkens (1926-2001) over de zogenaamde 'katholiek' Wilfried Martens (CVP-CD&V) die er voor zorgde dat abortus in dit land ...