Wie herkent het “Wiel van Buskers” in Buskersbos bij Winterswijk?

Tijdens hun afstuderen in 2013 voor de gemeente Winterswijk hebben Ronald Veenstra en Maarten Koppen bij een kaartenstudie van het Nationaal Landschap Winterswijk in het Buskersbos een vreemd ogend wielpatroon op de AHN2 (hoogtekaart) waargenomen. Het “Wiel van Buskers” was een mooie bijvangst van hun afstudeerproject, maar helaas hebben zij de precieze oorsprong en betekenis van het patroon niet kunnen achterhalen. Het raadplegen van historische kaarten doet vermoeden dat het ronde patroon is aangelegd in de periode 1930-1950. In het veld is het patroon te herkennen door ondiepe greppels.

Navraag bij Stichting Natuurmonumenten, waar het Buskersbos sinds de jaren 1920 in eigendom en beheer is, leverde geen antwoord op. De organisatie kon helaas niet vertellen wie de boswachter was in de periode 1930-1950 en heeft ook geen verklaring voor het patroon kunnen achterhalen.

Vervolgens zijn dhr. N. Willemse (RAAP), dhr. R. Van Beek (Leiden universiteit) en dhr. F. van Hemmen (Landschapshistoricus) geraadpleegd over de mogelijke betekenis. De eerste gedachten gingen uit naar een Sterrebos, maar door het ontbreken van symmetrie en de afwezigheid van het patroon op de historische kaarten viel deze mogelijkheid af. Dhr. F. van Hemmen gaf nog als mogelijkheid dat het patroon een verbeelding van een ‘Zonnewiel’ kan zijn. Dit is een veel gebruikt symbool in de Achterhoek uit de Bataafse tijd en staat voor hoop/een nieuw begin. In en rondom Winterswijk komt dit patroon regelmatig terug in gevelstenen en ramen.

Na de vondst hebben de vinders de kaart met het patroon laten bewerken door dhr. M. Kosian (RCE) voor een betere visualisatie.

De ontdekkers komen graag in contact met mensen die meer weten. Als u kennis van dit type patronen heeft of u kent iemand die mogelijk de betekenis ervan kent, neemt u dan contact op met Maarten Koppen, maartenkoppen@gmail.com

31 augustus 2017 • Door Maarten Koppen

Bron;  https://erfgoedstem.nl

Commentaar;

Geen oud aanwezig patroon maar een neerzetting van een oude collectieve programmatie van de 20ste eeuwse maker in zijn werkveld.

Wonderlijke fenomenen in gewassen van bijzondere vormkracht

Als je de cijfers bekijkt op Crop Circle Connector neemt het aantal gewas cirkels de laatste jaren beduidend af!

                 graan circels              gras circels 

2014              83                             10

2015              65                               6

2016              53

2017              35 (t.m augustus)

Dat neemt niet weg dat de dit jaar verschenen fenomenen weer zeer bijzonder van aard zijn.

In de negentiger jaren toen ik ongeveer 10 jaar lang dit fenomeen in binnen en buitenland bestudeerde zag je in de  danmalige tijd een vercomplexisering van de beeltenissen; reactieve vormen in de vegetatie vooral die van graan.

Deze complexe geometrische patronen zijn deels manifestaties van nieuwe input in het Aardse veld en geven na vorming duidelijk ook weer zeer polariserende effecten in de beleving en in de publieke opinie.

Overigens kun je in vegetaties ook vele vormkracht fenomenen aantreffen van uit- en instromingen van het aardmagnetische veld, zoals paddenstoelen kringen, verkleuringen e.d. Fenomenen die in de oude geomantie al lang bekend zijn.

Manifestaties van dergelijke dimensionale fenomenen in gewassen zijn ondermeer een gevolg van externe injecties in bepaalde diepe ondergrond kwaliteiten, manifestaties van projecties van belaste personen die zich daar mede bezighouden en buitenaardse manipulaties.

Vormkracht is in de geomantie een dieper aspect van de materie en de Krachten die daarop in werken. Dimensies voorbij de drie D. wereld zijn immer bezig met het krachtenveld op deze planeet waar zoveel samenkomt.

Wat dat betreft is deze planeet een bijzonder experiment waar we getuige en onderdeel van zijn. Blijf je vooral verwonderen!

Gevaar van het Grote Werk

In 1937 werd de Franse atoomspecialist Jacques Bergier, die bezig was om atoomwapens te ontwikkelen, opgezocht door één van de laatste alchemisten van de moderne tijd, Fulcanelli. 

Hij kreeg de volgende waarschuwing, die hij erg serieus nam en later publiceerde; "Je staat aan de vooravond van een grote, succesvolle doorbraak, tezamen met andere wetenschappers in de rest van de wereld. Maar sta me toe je te verzoeken zeer, zeer voorzichtig te zijn. Ik waarschuw je. De bevrijding van atoomenergie is gemakkelijker dan je denkt maar de radioactiviteit die dit veroorzaakt, kan de aardse atmosfeer in zeer korte tijd, hooguit een paar jaren, totaal vergiftigen. Sterker nog, de atoombommen zullen in staat zijn met slechts enkele korrels volledige steden te vernietigen. Ik vertel je dit als een feit; de alchemisten wisten dit al heel lang. Ik zal geen poging doen te bewijzen wat ik je zal zeggen maar ik wil je vragen wat ik je zeg over te brengen aan mijnheer Hellbronner (een groot atoomgeleerde). Het geheim van alchemie is dit; er is een manier om materie en energie te manipuleren zodat je, wat moderne wetenschappers

"een krachtveld" noemen, kunt creëren. Het veld reageert op de waarnemer en plaatst hem in een geprivilegieerde positie. Oog in oog met het universum. Vanuit deze positie heeft hij toegang tot de werkelijkheid van tijd, ruimte, materie en energie, die normaal verborgen is. Dát is namelijk het Grote Werk…"

Bron: http://www.geertkimpen.com/newton-alchemie.html

What Are the Three Principles of Integral Thinking?

De drie principes zijn volgens de transpersoonlijke filsofoof Ken Wilber in zijn laatste bericht;

"Principle 1: Nonexclusion — “Everyone is right”

Nonexclusion means that we can accept the valid truth claims (i.e., the truth claims that pass the validity tests for their own paradigms in their own fields, whether in hermeneutics, spirituality, science, etc.) insofar as they make statements about the existence of their own enacted and disclosed phenomena, but not when they make statements about the existence of phenomena enacted by other paradigms. That is, oneparadigm can competently pass judgments within its own worldspace, but not on those spaces enacted (and only seen) by other paradigms.

Principle 2: Enfoldment — “Some are more right than others”

Everybody can be right because some views are more right than others. None are wrong; some are simply more inclusive, more encompassing, more holistic, more integrative, more depthed, more transcending-and-including—endlessly. But the fact that molecules are more inclusive than atoms does not mean that we can get rid of atoms, or that atoms can be jettisoned, or that atoms have no real truths to offer just as they are. To be a partial truth is still to be a truth.

The nonexclusion principle goes a long way in helping us to integrate a plurality or multiplicity of paradigms (and thus develop a metatheory that is true to the phenomena enacted by the social practices of an integral methodological pluralism). But even within nonexclusion, numerous conflicts arise, and how to integrate those becomes a pressing issue. This is where the second integrative principle, that of unfoldment, can be of help.

Principle 3: Enactment — “If you want to know this, do that”

Most “paradigm clashes” are usually deemed “incommensurable”—meaning there is no way for the two paradigms to fit together—but this is so only because people focus on the phenomena, not the practices. But if we realize that phenomena are enacted, brought forth, and disclosed by practices, then we realize that what appeared to be “conflicting phenomena” or experiences are simply different (and fully compatible) experiences brought forth by different practices. Adopt the different practices, and you will see the same phenomena that the adherents of the supposedly “incommensurable” paradigm are seeing. Hence, the “incommensurability” is not insurmountable, or even a significant barrier, to any sort of integral embrace."

Op stap met gaialogie belevers

Onlangs een intensieve mooie week gaialogie gegeven in het Fichtelgebirge voor  deelnemers van het eerste jaar van de Nederlandse leergang gaialogie. Het leren subtiel waarnemen en subtiele wezens sferen ervaren. Ook de illusie van het materiele ontmaskeren zoals van een belangrijke katholiek heiligdom in Waldsassen , een spiksplinternieuw nieuwe thermen in Weissenstad en oude badplaatsen in het Boheemse, zoals Marienbad en Fransisbad die alle meer demoniserende aspecten hebben: je wakkerheid en levens energie nemen en subtiele bijlagen geven. Doch ook daar verborgen schone dat verplaatst is, verdreven maar nog steeds springlevend en vooral het Nieuwe in de sferen in zich kan dragen.

Mooie ervaringen met nieuwe en oude sferen van bergen als de hoofdberg Schneeberg en steen _(ondermeer de Pleiadenfels), planten-  en paddenstoel plekken.

Het eigene zoeken in het natuurlijke, een weg voor zoekers die vinden. Vooral ook het herkennen van de eigen illusies, zoekwegen, en maskerades. Dank vrienden.

In het najaar start een nieuwe eerste jaars leergang. Heb je belangstelling, laat het me snel weten!

blijf leven Graham

We have been grievously misled about our past as a species and plunged into a state of sleepy amnesia. It is desperately important that we awaken if the human family is to survive on this beautiful garden of a planet, and if we are to honour as we should the gifts of life, consciousness, joy and the opportunity to learn and to love, to grow and to develop, that the universe so generously and unhesitatingly bestows upon us.

Graham Hancock 22 August 2017