woensdag 27 juni 2018

Grote metropolen verblijf narigheid

wat gedachten op een rij nav berichten in media

De wereld verstedelijkt in rap tempo. Honderd jaar geleden woonde ongeveer 15 procent van de wereldbevolking in een stad, in 2006 was dat gestegen naar 50 procent en naar schatting woont in 2050 driekwart van alle mensen in een stad. Tegen die tijd zijn er nog eens twee miljard mensen, gerekend vanaf nu, naar een stad getrokken. Dat betekent een explosieve groei van de steden op aarde. 

Naast de typische stedelijke problemen zijn er ook typisch stedelijke pluspunten. Steden zijn namelijk ook de aanjagers van creativiteit, welvaart, innovatie, wetenschap, economische ontwikkeling, cultuur en sociale interactie. Mensen trekken niet voor niets massaal naar de stad.

Sinds het midden van de negentiger jaren trekken vooral jonge mensen naar de grootstad. 
Als kind van de vijftiger generatie en de ervaring van het muziek festival Woodstock in herinnering en de toenmalige hippies naar het platteland trokken ben ik nog steeds een fan van het landleven. ‘Plat-land’ kan m.i. beter vertaald wordt met ‘groen natuurlijker land’.
In de tachtiger jaren moest ik van mezelf een halve dag per week in de stad zijn om bij te tanken van de stedelijke impuls van ‘een andere tijdplek’. Amsterdam lag op drie kwartier rijden van m’n verblijfplaats in de Alblasserwaard.  Vanaf de negentigerjaren werd dat steeds minder en nu ga echt ik met tegenzin naar een stad. Gaialogische wandelingen in steden houd ik ook niet meer ook al heb ik daar wel boeken over geschreven rond de eeuwwisseling.
Nu woon ik blijvend in een land-land gebied met alle voordelen van dien.


Wat zijn nu de werkelijke moeizame kanten van een grootstad?
- je hebt geen echte aarde of natuurlijk water onder je voeten en de kringloop van het leven in de natuur en bij de mens( geboren worden en sterven) is afgescheiden
- het gemis aan een natuurlijke horizon, zodat de zon’s ondergang en opgang niet kan worden bewonderd
- het voortdurende geluid is niet goed voor de innerlijke rust als die nog niet gevonden is van binnen
- de stad is altijd licht en donker is uitgebannen en een voorwaarde voor een gezonde nachtrust
- continue overbelichting: het ontbreken van een open donkere hemel zodat de sterren niet kunnen worden waargenomen.
- stad is hitte eiland en bij een opwarmende planeet in zomer niet aangenaam
Nu kan het ’s nachts in steden soms acht graden warmer zijn dan enkele kilometers buiten het centrum. Dat blijkt uit onderzoek van de Universiteit Gent. (https://www.demorgen.be)
- stadslucht is ongezond blijkt steeds meer uit recente onderzoekingen door de uitstoot van motorvoertuigen
Het lopen of sporten in de buitenlucht is ronduit ongezond.
- kinderen op laten groeien in grote steden zonder direct contact met de grote natuur werkt vervreemdend en maakt ze nog afhankelijker van de techno cultuur en krachten die het niet goed met Mensontwikkeling hebben
- je kunt een burn-out krijgen van een plek, de stad en eerder ziek worden ten gevolge van de extra stress factoren van het stadsleven; te weinig ruimte om je heen, korte lontjes, en vele microstress factoren wat het leven rauwer maakt door het gebrek aan controle en bescherming.
- steden zijn subtiel energetisch ‘Hell holes,  doordat het sferen geeft van elementaren (demonen, technische wezens en niet goed gezinde buitenaardsen) die daar feest vieren en voor sensitieven het risico van schizofrenie is twee tot driemaal zo groot als op het land. Hetzelfde geldt voor depressies en angstziekten.
- technische stralingen van zenders en Wi-Fi zijn overall en vooral door de opkomst van het vijfde netwerk is het stadsmilieu technisch doorstraald. Daarmede sluizen krachten mee die het niet goed menen met de mensheid
- het stadsleven is duurder dan het landleven. Vooral de huren stijgen zeer sterk en de koophuizen zijn duurder dan op het land.
 - minder grote crisis resistent: in tijden van grote crisis is het leven in een stad ronduit gevaarlijk. Uitspraken van ‘chaos breekt uit na het gemis van twee of drie maaltijden’ gelden. De stedelijke infrastructuur is kwetsbaar bij grote uitval.

Andere discutabele aannamen van het landleven:
- Landleven maakt dom en kleingeestig
- „Das Landleben wird idealisiert. Der US-Komiker Louis CK veranschaulicht das am Beispiel von Rehen. Als er noch Städter war, sei er beim Anblick eines Rehs ehrfürchtig stehengeblieben, erzählt er. Inzwischen wohnt er auf dem Land – und hasst Rehe. Sie stinken, sie kacken überall hin, sie brüllen blöde herum. So ist das eben.“(1)
- de landlucht is soms minder fris als je wilt door de intensieve landbouw

lees ook eens dit artikel:

dinsdag 26 juni 2018

Kristalhelder worden

De Rozenkruisers kennen een zeer essentieel gegeven; “Uit God worden wij geboren [de Bron], in Jezus [Christus] sterven wij [de Weg], door de Heilige Geest worden wij wedergeboren [komen we uit de gevangenschap van de persoonlijkheid in het transpersoonlijke]’.
Christiaan Rozenkruis  heeft dit gegeven weer herbenoemd  in de Fama Fraternitatis, doch de uitspraak is universeel en kenden ook al de Katharen.

Deze driedeling is zeer belangrijk en herkenbaar. In de geomantie herken ik:

- de elementaire sferen van demonen. De sferen waarin de meeste mensen wonen, werken en leven in gebouwde gebieden, steden e.d.

- de elementale sferen van elementen wezens die vaak nog intact is in de natuur, het natuurlijke, maar vrijwel niet meer voorkomt in de bewoonde gebieden. Mensen die interesse in de natuurwezens hebben, zijn vaak heel erg bezet door de elementaire werelden.

- de Heilige sferen van het overstijgende van de vier elementen te vinden op speciale plaatsen in de natuur. Niet meer de oude heilige plaatsen!

- de onzijdige en door mensen  benoemde Goddelijke/Godinnenlijke sferen van de Lichtwezens.  Een kunst om ze te vinden maar ze zijn er! In m’n maandelijkse Gaialogische excursies bezoek ik graag deze contactpunten.

Dat ik hier in dit Fichtelgebirge gebied ben, heeft te maken met de drie laatste sferen, daar ik naar bepaalde plekken kan gaan om me van buitenaf op te schonen na verblijf in de elementaire mensen sferen. Een Licht hygiëne op de weg naar A/Edeldom die dagelijks noodzakelijk is.

Met dank aan m’n “Vurige Broeder’


Godsdienst/ territoriale oorlogen geschiedenis Schirnding en een strijd-demoon.

War and war after
Dit jaar wordt herdacht dat 300 jaar geleden in Midden Europa een bloedige godsdienst oorlog begon in Praag tussen katholieken en protestanten. De dertigjarige oorlog die duurde tot 1648 en naar het laat aanzien een miljoen slachtoffers heeft gekend met een ongekende chaos en vernieling.

Hier in Schirnding kwamen in 1632 uit het oosten 3000 Kroaten door de pas die door lokale boeren werd verdedigd en 42 mannen in de onmogelijk strijd het leven lieten. Een monument herinnert nog aan deze zinloze verdedigingstactiek van deze moedige lokalen.

En in 1647 toen Zweedse protestantse soldaten op mars naar Eger het dorp plunderden en de kerk vernielden.
En nog eens in de slotfase van deze oorlog in 1673 toen het keizerlijke (katholieke) leger van 30.000 man plunderend door het dorp trok. Tot 1687 werden deze soldaten ingekwartierd die de hier bekende belangrijke grens pas  bewaakten.

De bouwer van mijn boerderij Michael Jäger heeft na dit oorlog gebeuren, zo rond 1674, zijn woonhuis gebouwd uit een goede beurs. Wel na een tijd van vele roeringen  waarin geen enkel huis meer bewoonbaar was. Zijn T-vormig woonhuis  werdf pas een boerderij toen zijn dochter trouwde met een lokale boer Jäckel, die vereeuwigd is op de bovendorpel van de stal.

Geomantisch werk
1632/1647/1673….al deze jaren hebben separate ankerpunten in deze kleine grens omgeving tussen Beieren en Tsjechië. Gebieden waar radicalisering weer grotere vormen gaat aannemen. De Beierse ‘christen’ democraten CSU zijn op oorlogspad tegen hun landelijke college CDU. Onderwerp; vluchtelingen. Beieren wil ze m.i.v. 1 juli a.s. weren aan de grens als ze in een andere Eu staat zijn aangekomen en daar ‘thuishoren. Voorheen was stam en religie één en nu gaat het om volk tegen volk.

Strijddemon
Terug naar de strijdjaren in de 17e eeuw. Gemeen hebben ze één collectief strijddemonwezen, levend in de bovenaarde en omgeven door hem gevangen genomen zielen. 
Bekend zijn deze strijddemonen die op bepaalde momenten in de tijd offers vragen. Vaak slachtvelden waar eeuwenlang gestreden werd.  Hier ter plaatse zie ik een ‘opleving’ in eens in de 3-500 jaar.

Voor Rudolf Steiner zijn demonen niet verloste wezens en restanten van ontwikkelingen van de mens, die nog oplossing vragen; onverwerkte emoties, woede en kwaadheid, lusten, oordelen, e.d.

Hussieten oorlog
De oorlog voor de 17e eeuw is de 15e eeuwse eerste grote godsdienstoorlog tussen de Johannes Hus aanhangers en de katholieken in de Hussietenoorlogen of Boheemse Oorlogen. Een reeks van gebeurtenissen en veldslagen aangeduid die tussen 1419 en ongeveer 1439 plaatsvonden in het gebied van het toenmalige koninkrijk Bohemen  (tegenwoordig Tsjechië). Ik bezit een grote ondergrondse kelder die naar deze oorlog is vernoemd, waar men zich in verstopte , waar de lokale bevolking in de nadagen van de 2e W.O. zich ook weer verstopt hadden voor de Amerikanen.

Hoe nu?
In deze  21ste eeuw komt deze  bloed demon weer omhoog en daarom moet ik het eens goed onder ogen zien. Een geweldig grote vurige woeste draak manifesteerde zich, die vastgezet was.
Maar wat maakt deze natuurkracht zo destructief? Heb ik het zelf gedaan in een eerdere incarnatie hier ter plaatse en is het daarna vertrouwd geworden aan bloed offeranden? Heb ik het aangezet, opgehitst en is het niet gestopt of zat ik in de val van repeterend gedrag opgewekt door oude lokale archetypen? In elk geval is het een natuurkracht die negatief is geworden, werd me duidelijk. Tijd om het te bevrijden en dat te geven dat het nu nodig heeft.  Met een geweldige snelheid ging het wezen uit de aarde naar de bovenwereld. Een persoonlijk verloren zielestuk komt daarna weer bij me terug.


« In order to evolve we must, during the course of our successive incarnations, experience all the situations and conditions a human being is destined to know. This requires that we each strive to broaden our understanding of life, because from one incarnation to another, not only can we change sex, but also be born in different countries, in different social classes, and belong to different groups and different religions. And as such, what could possibly be the point of racism, nationalism, class struggles, the battle between the sexes, or religious conflict? In reality they are based on nothing concrete.
Our spirit travels through time and space, and the differences humans claim exist between them are but artificial creations produced by ignorant brains. One day, nothing will remain of these narrow-minded views, for no one is justified in such claims. Only those who work for unity have the right approach. »
Omraam Mikhael Aivanhov




maandag 25 juni 2018

“Intiem subtiel mensen en gebied kapitaal”

De Franse socioloog Pierre Bourdieu (1930-2002) kenden vijf soorten kapitaal;
1      .     economisch kapitaal bestaande uit geld en onroerend goed
2      .     cultureel kapitaal bestaande uit kennis, vaardigheden en opleiding
3      .     sociaal kapitaal: netwerken en relaties
4      .     symbolische (sociale erkenning; eer prestige en imago)
5      .     en linguïstisch kapitaal; beheersing van de taal van de dominante cultuur).
De filosofe Stine Jansen voegt daar een vijfde aan toe; het ‘intiem kapitaal’, waardevolle persoonlijke informatie.

In spirituele zin hebben mensen ook een andere vorm van ‘intiem subtiel kapitaal’ kennis die ze meedragen uit vorige incarnaties. Ik benoem dat  innerlijk ervaringsweten uit andere incarnatie. Gebieden hebben ook en ‘intiem gebieds kapitaal’

oude blog van 21.11.2016

Laatst was ik op het voormalige eiland Wieringen en vond daar oude incarnatie handelingen terug uit de oud Iers christelijk tijd en vroeg romaans katholieke tijd. In de eerste tijd eerde ik het bestaande oude cultus landschap en in de tweede incarnatie zette ik het oude mede overhoop om plaats te maken voor een nieuwe orde. Dat betekende bijvoorbeeld bij Oosterland het omhakken van het oude boomkring heiligdom en het laten bouwen van de romaanse cryptekerk waar boven en onder nog werden geëerd.

Het oude Wieringse land kent nog vele oude subtiele sporen uit de voorchristelijke tijd. Uniek zijn de oude kleine mensen rassen die nu onder het aardoppervlak leven en heel oude landschapselementen met restanten van cultusplekken.
Wie eens mee wil om het gebied verder in kaart te brengen of een lokale lezing over de rijke geschiedenis van dit oude land  organiseren wil, laat het me weten.

Eiland van oude land mensenrassen
met een rijke zout waterwezenwereld 
en oude aarde-vuurplekken 
en mooie luchtsferen met oude wezens zoals griffioenen en oude religie projectie sferen


Oud en nieuw want het nieuwe is in de sferen al aanwezig
 maar wacht op initiatieven om in te dalen.