vrijdag 13 september 2019

het bomen leven eren


 The origin of the term "Tree hugger"
"The first tree huggers were 294 men and 69 women belonging to the Bishnois branch of Hinduism, who, in 1730, died while trying to protect the trees in their village from being turned into the raw material for building a palace. They literally clung to the trees, while being slaughtered by the foresters. But their action led to a royal decree prohibiting the cutting of trees in any Bishnoi village. And now those villages are virtual wooded oases amidst an otherwise desert landscape.

Not only that, the Bishnois inspired the Chipko movement (chipko means “to cling” in Hindi) that started in the 1970s, when a group of peasant women in the Himalayan hills of northern India threw their arms around trees designated to be cut down. Within a few years, this tactic, also known as tree satyagraha, had spread across India, ultimately forcing reforms in forestry and a moratorium on tree felling in Himalayan regions.

Photo: The village women of the Chipko movement in the early 70's in the Garhwal Hills of India, protecting the trees from being cut down. - Avantgardens"

bron: https://www.facebook.com/OutdoorYogaHike/photos/a.974883729192293/3462175083796466/?type=3&theater


commentaar
Elke tijd kent haar eigen bewegingen om bomen die geëerd werden door invasieve mensen soorten werden omgehakt. In het christendom kennen we een onrijke tradities van dit fenomeen dat geerde bomen geveld werden. De eerste Angelsaksische missionarissen als Willibrord en Bonifatius met hun romaanse heersers denkwijze waren brutaal daarin. In mijn tijd werd nog in Staphorst door lokalen een vereerde ‘Heel’boom omgehakt.
De motieven zijn in elke tijd anders van religieus, economisch tot zeer persoonlijke als het gaat om eigendom rechten e.d.

Tijd om echt te leren andere denkbeelden te accepteren en de soms destructieve wil niet meer zo op te leggen in je ogenschijnlijke geclaimde territorium.De boom als onderdeel van de Natuur heeft ook bestaansrecht.

dinsdag 10 september 2019

een keus van identiteit

I think therefore I am
 Descartes

When I stop thinking, than I Realy Am
  Yogic saying


Dada Gunamuktananda

maandag 9 september 2019

Onderlaag contakt van menselijke bewoning


Zondag 8 september 2019

Ga regelmatig naar een bosgebied vlakbij m’n huis. Daar is veel voor me te beleven dat ik nog niet ken.
Herken de volgende belevendigde lagen in de zuidelijke berghelling:
Oppervlakte
1e laag woonlaag, gelijk onze wereld met een bovenaarde en een onderaarde
2e laag
3e laag

Op de berg heb ik een andere wandelroute genomen, nu tegenover het voormalige boerenhuis. Daar is een plek in het bos aan de rand van de akker met lelietjes van dalen. Een instroompunt en een natuurlijke plek, die bewaakt wordt door kabouters. Daar gaat de kosmische instroom naar de 2e laag waar het een sterrenpunt is aan de hemel.
In het verleden hielden ze zo’n plek vrij van begroeiing, opslag in opdracht van bijvoorbeeld een druïde.
Ook een reus komt nu even langs als ik daar zit.

Op de berg bij de door mensen aangebrachte zitkommen zit ik wat bezijden aan de noordzijde voor contact.  Een verdoemde plek door christenen komt boven en zie een laag boven het landschap hangen. Haal de vloek weg, wordt me duidelijk.  Zie priesters met wijwater en een wierookvat die de gewijde grond hier ontwijden.
Ik krijg door dat hier nog lang riten werden gedaan door vrouwen voor de Godin.

Plots trekt een slanke lichte menselijke gestalte de aandacht.  Het komt uit de onderste laag, de derde laag. Het zegt:” Ik ben van een volkje dat hier in de aarde woont. Jullie noemen het Cro Magnon mensen.  We zijn onderaards gegaan omdat het onze tijd was. Ik ben een ziener en heb je gezien hier bij de stenen.” Hij wil dat ik meega in zijn rijk en zie bergopgaands een bewaakte opening in de berg. Maar nu wil ik dat niet.
Het vervolgt: Dit is een hele grote Ster voor ons volk.  Wij kunnen leren van jullie wereld en jullie van ons.”  Hij bedoeld het steencomplex op de berghelling.
Mij wordt duidelijk dat het jagers-verzamelaars zijn, die nog onderaards verder leven in de dinotijd. Een wereld die tegelijk met de onze plaatsvindt. Ik zie een groep van deze mensen zitten op de aarde.




zondag 8 september 2019

duurzame groei Tim Jackson


Een zeer interessante persoonlijkheid is de Engelse ecologische econoom prof. Tim Jackson (1957), die je met recht een duurzaamheidsprof mag noemen en zeer bekend is met het thema: welvaart zonder groei. Een zeer intelligente aimabele trendsetter man met een missie.  Geen directe aanhanger van recent de in Frankrijk opgekomen beweging van Degrowth, maar zeker een ombuiger van het begrip economische groei naar universeler welzijn.

 Veertig jaar geleden kwam in m’n milieukunde studie al de Club van Rome tegen met het thema: grenzen aan de groei. Veertig jaar verderzet de groei nog steeds door en de bijproducten zijn niet meer bij te houden.

Jackson nagelt het huidige economische denken aan de schandpaal dat uitgaat van groei, ongelijkheid, uitputting en onleefbaar maken van de aarde. Hij noemt ons onverzadigbaar verslaafd aan onze ik gerichte machinale groei ten koste van heel veel. Groei die door Joseph Schumpeter ‘creatieve destructie’ wordt genoemd.  Nu gaan de hoofdstroom nog een stapje verder: schulden maken en geen sparen. Keynes noemde sparen wel ‘de paradoxale soberheid’, dat sparen herstel vertraagd, maar het huidige monetaire beleid is schaamteloos potverteren. Het is passend dat de jeugd dat niet meer pikt.
Adam Schmith noemde 200 jaar geleden al het begrip ‘leven zonder schaamte’.  En schaamte is weer terug in ons potverteren door vliegschaamte en vele andere milieu schamen. Jackson noemde in een interview eens: “we zijn overgehaald om geld, dat we niet hebben uit te geven, aan zaken die we niet nodig hebben om indrukken te creëren, die niet aanklijven op mensen, waar we niet om geven.”

Tim Jackson speelde ook een zeer inspirerende rol op de Brussels Economic Forum 2019 met als thema: ‘A new kind of growth for Europa’. Let ook eens op de andere panelleden welke spreekbuis ze zijn, in welke dwangbuis ze zitten van het oude economische geloof. De 1000 aanwezigen vonden in elk geval dat in het Europese beleid moet worden meegenomen als prioriteit: klimaat, klimaatverandering, duurzaamheid en ongelijkwaardigheid. En Jackson kreeg wel het meeste applaus uit de zaal. https://timjackson.org.uk/vid-eubef19/

Tekens van hoop! En te hopen dat politici die tot nu toe gefocust waren op groei, BBP, schulden maken (behalve Duitsland) door de jonge horden zich laten omturnen in hun hoofd. Hun harten zijn helaas al lang verstijfd van angst van dit oncontroleerbare beest.

En ben je nog niet overtuigd van verandering. Kijk eens naar de filmThe Economics of Happiness:  https://www.youtube.com/watch?v=pyQaUDLW6ts

 

En wat staat jou nu te doen: stop op de oude manier en doe het op de plek waar je bent: leer te lokaliseren, pas op de plaats maken, circuleren.

 

Minder consumeren, minimaal leven, streven naar lokaliteit, zelfvoorziening. Voor velen kan dat niet in hun stedelijke sferen, gevangen in de diepste krochten van de aardse hel. Elke dag die vuile lucht inademen gelijk 10 sigaretten per dag in een steeds onbetaalbare stadshel.

Kijk je in hun ogen dan zie je leegte, hedonisme, zelfzucht, emotionele armoede, wantrouwen, nieuwsgierigheid loosheid, sociale en emotionele armoede. Beter gezegd een lege inhoud die gelijk bezet wordt.

 

Tijd om naar het enige passende te gaan: naar binnen en je af te vragen: waarom ben ik hier!

En vergeet niet wat het Zuid Afrikaanse woord ‘Ubuntu’ betekent: ‘Ik ben omdat wij zijn’.

 

Nu uit het hoofd…….. in het hart …….en vooral in de handen!

 

Meer info over deze aardige aarde genie: Ted lezing 2010: .https://www.youtube.com/watch?v=NZsp_EdO2Xk
en een recenter optreden in 2018: https://www.youtube.com/watch?v=jwXL1TR5mdg