Een omgekeerde werkelijkheid in de Haslauer Schweiz , ook wel Goetheberg genoemd

Zondag 5 januari 2020

Kwartsrif, unieke grauwe en witte kwarts rotsen, in de Haslauer Schweiz ook als Geothefelsen bekend staand daar Goethe op zijn reizen daar graag vertoefde.

Even moeilijk te vinden en niet ver van Schirnding in het Boheemse land maar later ontdek ik dat het ligt aan de weg van Eger naar As.

Ik pak de meest noordelijke toegang bij de bushalte waar een kleine parkeerplaats ligt.

Lopend in het bos overvalt me een druk op het hoofd. Hier klopt iets niet en merk dat de elementen niet in de midden sferen zijn. Zelf ‘unheimisch’ aanvoelt.  Een bezetting van een arihmanische kracht. De Oerkracht is in elk geval in de grond

getrokken, inclusief de draken. En zelfs in de stenen die opmerkelijk mooi geprofileerd zijn is het steenwezen naar onder gegaan.

Ik inventariseer en kom op rond 1850 dat de kwaliteit is omgedraaid. Iets met verdoemd, weggejaagd. Bij nader onderzoek komt naar voren dat bepaalde mensen niet met deze boven natuurlijke Lichtkracht konden omgaan. Kracht die vooral een kosmische Licht kwaliteit betreft, die in de kosmische opening scheen.  De stenen zijn een soort natuurlijke kosmische antenne geweest. Maar nu is er een gebieds blokkade!

Tijd om het om te draaien daar het door mensen is bewerkt. Dan kan het de mensen weer verwonderen zoals het eens met Goethe heeft gedaan! Daar was toen een 100% aetherveld dat nu weer als het mag terug kan komen.

Ervaringen van spirituele Wetens in de oude tijd

Voorheen was in de voor historische  spirituele traditie heel veel informatie voorhanden vanuit de overlevering binnen de traditie. Deze orale geschiedenis van heiligdommen en lokaliteiten sferen werd niet opgeschreven. Ook stonden de beroeps spirituelen nog dichter bij hun eigen ervaringen uit oudere tijden. Ze herinnerden zich eenvoudigweg nog hun oude kennis en bezoekplekken. Ook hadden ze toegang tot de ‘lokale archieven’: in de omgeving. Subtiel vastgelegde informatie in cultusstenen, plaatsgeheugens en door kontakten met subtiele lokaliteiten wezens.  Tot slot was er nog de kennis en herinneringen van bezoekers, daar de religieuzen veel reisden om collega’s en andere heiligdommen te bezoeken. Zij waren minder vast lokaal verbonden dan de landbouwgemeenschappen zelf.

Ik kom op dit gegeven daar we zaterdag bij een bovenregionaal heiligdom zijn geweest, de Waldstein in het Fichtelgebirge. Een oer Godinnen plek. Ik zag dat daar Ierse christenen langs zijn geweest op hun doorreizen. Om precies te zijn een druïde met twee leerlingen. In de christianisering geschiedenis is aan deze groep inspirators die veraf de Christusimpuls al hadden geïntegreerd niet zoveel aandacht gegeven, daar ze hun traditionele natuurmystiek integreerden met de zonneGod cultus van het vroege christendom. Daar moest het Romeinse christendom niets van hebben. Deze ‘Ierse’ wijzen trokken rond ook in het huidige Duitse gebied en deelden met hun lokale spirituele collega’s hun nieuwste inzichten en hen zo spirituele bevruchten.

De missionaris Bonifatius heeft in het Duitse veel van deze natuur christelijke gemeenschappen vernietigd ook wel paganistisch christendom genoemd, die  vooral het Oer vrouwelijke eerden. De Saksen hebben hem niet voor niets in het Friese grensgebied gedood omdat hij dat ook van plan was te doen in het nog zeer Oer religieuze Friesland.

De kunst is nu om de nieuwe spirituele impuls van deze tijd te integreren.

iets te wensen?

uit de 'Humans world'

verborgen kerk kabouter...

in een kerk langs de IJssel is deze dwerg gesignaleerd.... 

Wil je weten in waar, lees eens m'n boek 'Magie langs de IJssel, nog steeds bij me te koop!

Natuur op zijn mooist; jong en oud tegelijk

Sprookjesbos in Fichtelgebirge

Offergebeurens op de Waldstein

1 januari 2020

We bezoeken de Waldstein met zijn drieën een hoge berg aan de noordzijde van het Fichtelgebirge, vlakbij Weissenstadt. Een plek die ik niet zoveel heb bezocht na mijn komst hier dertien jaar geleden. Het vriest nog een beetje na een ijskoude nacht. Maar het zonlicht is fel, waarlijk warm en aangenaam net of er meer Licht in zit.

Op de kaart kies ik de toegang vanuit het zuiden, via Ruppertsgrün, daar de oude sferen nog het meest te beleven zijn.

Al snel gaat al wandelende de aandacht naar een reus die in het blikveld komt. ‘Ken je me nog’ is zijn vraag? ‘Ik ging altijd met je mee als je op stap ging in het Fichtelgebirge. Ik ben gebleven. De tweede is weg gegaan.’ Hij houdt nu van dit gebied deze oude beschermer, bewaker van eens het zeer oude heiligdom nu Felsenlabyrinth waar zijn oer territorium was. ‘Nu huis ik hier rond de Waldstein,’ zijn nieuwe territorium. ‘Je bent wel veranderd: opener geworden’ is zijn analyse na mijn 1000 jaar menszijn.

Weer verder noemt de reus opeens: ‘je hebt een kind op je rug van een ander leven!’. Nu kan ik het doorgeven aan de geestelijke wereld. Handig zo’n extra subtiele waarnemer.

Weer verder staat een hele groep dwergen ons op te wachten. Wel meer dan veertig elementalen gaan ons voor en ik hoor: ‘dit is ons rijk’! Een dwerg wijst omhoog en daar zie ik een gezicht, een halfgod, mensen gelijkend: ‘van harte welkom kristaldrager’.  Boven deze halfgoden leeft de oppergod Thor/Odin, die zegt: een verrassing: je bent hier al geweest in een andere tijd. We herkennen je nog. Je was heel gebiedend!’ Ik vraag wat heb ik in dit leven te leren: ‘stil zijn.’

We komen op de top van het plateau waar een indrukwekkende granieten rotspartij is. Die ken ik. Bij mijn uitstapjes vanuit het Felsenlabyrinth leven ging ik met m’n twee reuzen begeleiders hiernaartoe. En de grote platte steen, nu abusievelijk genaamd ‘Teufelstein’ was eens een waarzegsteen. Nu heeft het het lot van een menselijke bestemming die het draagt: Teufel.

De hoge rotsen waren eens toplocaties om lang op te zitten met een prachtig rondom uitzicht. Wel een week ging ik destijds daarop zitten vooral rond nieuwe maan daar er dan geen afleiding is van het maanlicht. Op de hoogste locatie is een nu prachtig uitzichtpunt, genaamd ‘Aussichtswarte Schlüssel’.  Ik ga eronder zitten in een hele grote Schlüsselschaal. Je kijkt precies naar de Oksenkopf en Schneeberg. In een meditatiehouding met gekruiste benen zat je daar een week om ondermeer astraal te reizen. Nog voel ik als ik erin zit mijn benen wiebelig worden, reisvaardig maar nu niet.  Ik ging hier tenminste tweemaal per jaar voor een week naar toe: bij midzomer en midwinter.

Plots zie ik voor me de oude granieten  offersteen met grote rillen in de naar beneden. Hier zijn mensen op geofferd voor mijn tijd. Hier werden de geofferden naar toe gebracht.

S. moedig ik aan om even buiten het pad te komen en te zitten op deze hoge steen, net onder de topsteen. Angst overheerst bij hem dat hij naar beneden zal vallen. Een oude waarneming wat hij eens heeft gezien en gevoeld en zelf heeft ook heeft mogen ervaren.  Gedrogeerd, willoos gemaakt, werd hij door twee priesteressen destijds naar boven gebracht, de keel doorgestoken door de hoofdpriesteres, die daar zat en dan na doodgebloed te zijn naar beneden geduwd. Voer voor de wolven.  Barbaarse riten. En raad eens wie een van die priesteressen was: zijn vriendin A. waar hij maar niet van los kan komen. Bij haar kwam direct een oude gedachten boven toen S. in zijn oude angst schoot van de rots geworpen te worden: ik hoop dat je gelijk doodvalt, dat is beter dan je rug breken met blijvende schade.  Oude gedachten patronen ebben nog door in ons geheugen en dienen herkend te worden wat ze eens betekenden. De geofferden die zich toen vrijwillig aanboden dachten zo naar de ‘hemel’ te gaan, naar het hogere. Maar ze kwamen in het lagere, onder in de aarde, in de onderwereld waar ze werden vastgezet.  Daar zitten zie ik honderden geofferde zielen opgesloten. Die mag ik nu eindelijk bevrijden en de vele ziele lichtjes gaan als kleine lichtjes over het landschap: eindelijk los.

Mensen moesten eens weten wat voor punt ze hier bezoeken. Het is een dringen van mensen om het hoogste punt te bereiken, eens een reispunt maar in verre Godinnen erende tijden: een ware offerplek voor goedwillende mannen.

Ik spreek Odin God erover aan: ‘Ik heb zelf ook meegedaan en aangezet. Ook ik ben aangezet door iets hogers. Een ware Arihmanische kracht zat achter deze religieuze cultussen.

Ik realiseer me dat op deze plaats nog heel lang offerrituelen zijn gehouden tot in de vijfde eeuw. Niet meer in mijn toenmalige tijd, de zesde eeuw na de jaartelling, realiseer ik me. Overigens heb ik elders wel veel offeringen uitgevoerd.

Op de terugweg kijk ik naar de hoogste rots die een driehoekige vorm heeft van de Godin.  Hier woonde een vrouwengemeenschap in mijn tijd en bij het Felsenlabyrinth waar ik diende was een mannengemeenschap. Ik reisde als belangrijke persoon met twee subtiele bewakers door het landschap. Dat gaf een extra subtiel zintuig omdat ze je attent maakten op subtiele gegevenheden.

Mij oude beschermer reus reist nu met me mee naar m’n hof. Ik heb een nieuwe plek beschermer.

Nee dat waren niet altijd goede tijden die wakker waren, vooral aan het einde van een evolutiecyclus. Vol traditie en vol overgave aan niet altijd te bewuste sferen!

13 jaar geleden toen hier nog sneeuw lag in het gebergte

eind december 2006