ze zijn er weer de Engelse cropcircles met haar unieke vormgeving

Dorset, United Kingdom. Reported 31st May

Einde en Begin horen bij elkaar: een persoonlijk geraas

Vernietiging en wederopstanding, een oneindig aards herhalend patroon van opgaan, bloei  en verzinken. Het verzinken kan de grote Natuur zelf maar het heeft meest ook mensen nodig als uitvoerders.

Als je na een lang actief leven terugkijkt herken je levenslange patronen. Patronen die niet alleen in dit leven plaatsvinden doch ook in andere tijden haar oorsprong kennen.

Bij mij is het patroon van vernietiging en wederopstanding.

Als kind ben ik geboren in het watersnoodjaar van 1953 en heb de dreigende en angstige watervernietiging in de buik van m’n moeder meegemaakt.  Vluchten was het staatsdevies i.p.v. ter plaatse de zolders opgaan met have, goed en vee, waar de Alblasserwaardse boerderij op gebouwd was. Deze kleine watersnood gaf in datzelfde jaar een zeer goede oogst voor de grasboeren daar het water vol slibvoeding zat. Vernietiging door water dat me herinnerde aan de immense vloedgolf na de val van Atlantis en nu een betere wederopstanding.

M’n Groningse studie was milieukunde omdat ik bezorgd was tegen de milieuschade die de eerste wereld maar bleef ontkennen.  Rachel Carlson met haar boek Silent Spring inspireerde om wat met de daad te doen. Ik was meer een doener dan een actievoerder, meer een voorlichter dan een jurist of onderhandelaar.

M’n eerste baan was bij een traditioneel waterschap de Vijfheerenlanden waar ik de eerste waterkwaliteit beambte was en de naleving van de wet waterkwaliteitsbeheer mocht vormgeven. Het zat niet in m’n bloed om te handhaven de 'niet te handhavenen' en koos voor een werkkring waar de natuur en het landschap centraal in stond.  Gaf een nieuwe provinciale stichting Natuur- en Landschapsbeheer Zuid-Holland als eerste pionier coördinator vorm en inhoud, totdat er een conflict met de toenmalige secretaris mijn leven een andere draai moest geven.  Een conflict die ook karmisch was daar ik hem in een ander leven een hak had gezet en hij het nu terugdeed. Eén één zoals m’n vriend zei. Werk, hobby’s, zekerheden gingen weg, een vernietiging. Na enkele jaren investeren in mezelf een wederopstanding als zelfstandige in het new age circuit dat uiteindelijk een kleine carrière in subtiel natuurbeheer, Gaialogie, resulteerde.

Moest thuis op de boerderij weer een vernietiging meemaken-afbraak- van de met veel moeite opgebouwde werkruimte, die planologisch niet paste.

Dat heeft er grotendeels voor gezorgd dat ik een wederopstanding elders zocht in het Duitse Beieren, dat vanzelf op m’n pad kwam. Na zes jaar weer een vernietiging, een boerderij dakbrand, gaf een nieuwe impuls maar resulteerde ook dat de relatie stuk liep en ik alleen verder moest. Weer vernieuwing, vernieuwing en vernieuwing na steeds een vernietigend moment van abrupt loskomen, loslaten. Houd het dan niet op zou je zeggen!

In het Zelfonderzoek kom ik vernietiging ook tegen in m’n subtiel onderzoek in Nederland, Engeland en hier in Duitsland. Vooral grote overgangen, die ik heb meegemaakt als de overval van de Romeinen in Glastonbury en de Iers druïdische cultuur om zeep werd gehaald. In Nederland de vernietiging in gang gezet van de Fries vrouwenburchten in Stavoren, Medemblik en op de Hoge Berg van Texel omdat de matriarchale cultuur op was en gedegradeerd was.

In het Fichtelgebirge op stap met mede magiërs van Karel de Grote die de grote druïdische culturen in dit heilige gebied vernietigden. Nu na 1200 jaar pakken we nu de opbouwende daad weer op om het in de nieuwe tijd te brengen, gelijk in het Groningse en Friese gebied waar de christelijke missionarissen niet zachtzinnig terrein veroverden.

Afgelopen zondag kwam dit ter plaatse aan de orde:

Heb ik wat naars gedaan met de Schneeberg?

Ja: rond 800/900 ten tijde van de veldtocht van Karel de Grote deze kant op.

Karel de grote is bij de Oksenkopf en Schneeberg geweest en heeft ze magische bekeken, geëerd en gevraagd.  Hij had mensen bij zich die hebben meer gedaan waartoe jij. Die gingen bezweren, vervloeken vanuit christelijke visie.  Hier was het voor ze te magisch!

Ik behoorde tot een groep van zes magiërs – m’n huidige vriend ook- raadgevers en moesten de berg betrekken bij het rijk. Dit was de uiterste grens met het Slavische Rijk. Daar is een verbinding met Aken gelegd.

Karel had een andere opgave: de grenzen van zijn rijk te verleggen en hier lag de grens.  Subtiel tot hier en niet verder wilde hij. Daar is wat vastgelegd aan de noordwestzijde.

Berggeest deel is weggehaald en dat is nog steeds pijnlijk. Men heeft een bepaalde magische steen – een druïdische steen die volgens de witte druïde een heilige fluïde steen was- meegenomen naar Aken en ingebouwd in zijn paleis of kerk. De bergeest wil deze steen nu terug.

Kon het nu op de dag zelf herstellen.

Vraag bij een druïdisch heiligdom komt boven: wil je herstellen wat je eerder hier hebt aangericht?

Iets uit een vorig leven: druïden terechtgesteld.  Flink wat om zeep gebracht door Karels troepen.  Wij spoorden ze op en de troepen deden hun werk.

Wij wilden dit koloniseren en dat hield in de geestelijke en wereldse elite doden.   Geestelijk koloniseren op ‘heidenen’ voor het christendom: het oude vernietigen voor het nieuwe. Wij zochten hun heiligdommen op. Hier woonde destijds in het gebied het Slavische ras.

Waarom deed ik dat? Ik geloofde in het nieuwe, daar deed ik alles voor.

Herstel. Zie voor me een 20tal mannen en vrouwen.  ‘Je hebt gedaan wat je moest doen. Wij hebben ons gegeven’ Ze zijn opgehangen aan hoge bomen.

Het herstellen van oude schade, beter gezegd de noodzakelijke afronding van een niet te handhaven comfortzone, is nu een ziele opdracht en dat maakt dat ik nu aan het pionieren ben in Groningen, Friesland, en het Fichtelgebirge. Een nieuwe draai vinden op de lange weg naar God mag weten wat………. Dus opgepast.

Nb de laatste ingewijde Rudolf Steiner heeft ook vernietiging en wederopstanding met het Goethianum meegemaakt. De bergplek waar Steiner zelf karmisch mee verbonden was. De tegenkracht zat nog in de ondergrond en werkte bij Steiner door bij zijn voeten.  Toen we daar met elkaar  aan werkten kwam hij even langs in de geest.

Liefdevolle Gazonitus

Een ziekte die zich vanaf de tweede wereldoorlog vanuit Wimbledon (UK) over de hele wereld heeft verspreid: de Gazonitus. In België ook bekend als grasperk-koorts  of pelousitis. Deze ziekte, die erop neer komt acuut te willen wegmaaien wat meer als twee centimeter boven de grond groeit, is hoogst besmettelijk, duur, en ook vrij klimaat destructief. 

foto's van eigen erf

Laat je gazon eens (groten)deels verwilderen dat de grassen en kruiden kunnen uitbloeien en verdorren. Goed voor de insecten, de biodiversiteit en je gemoedsrust. Wees bewust lui in je tuinieren en laat de natuur haar gang gaan en een tuin die minder water verbruikt.

Push the comfort zone every day

Of getting comfortable of being uncomfortable

We embrace the sock

USA Seal mindset, top soldiers as we did in the past

Inspiratie:

https://www.duurzaamnieuws.nl/pas-op-voor-gazonitis/?fbclid=IwAR1xdccDfxdQpujc07FNk8r1l2y2o8TPRECHnDVuw839k9ysHBsJTJBfb5c

Een vervloekt land de V.S.?!

Een giftige cocktail komt aan de oppervlakte wat eens onze trouwe bondgenoot was. Een gespleten gezelschap verscheurd door klasse- en racisme. De omgang met haar eigen onderklasse lukt maar slecht in het onverenigbare statenrijk. Het is te hopen dat de mensen bij zinnen komen maar alles duidt op confrontatie, die begrijpelijk is vanuit een zeer groot onverwerkt verleden van doden van de oorspronkelijke Indiaanse bevolking, slavernij en wereldheerschappij met alle middelen. En wat te denken van al die gevangenissen met vooral zwarte medemensen?

En wat doet de president als het Witte Huis wordt aangevallen? Gaat in de schuilkelder zitten. Je houdt het toch niet voor mogelijk wat een lafheid. Een waarheid vijandelijke man van een republikeinse elite verdient een les die ze niet zullen vergeten. De 40 miljoen Corona werkelozen verdienen een nieuw perspectief van een nieuwe elite in de nieuwe tijd.

Vorig jaar had ik drie vrouwen uit California op bezoek om vrijwilligerswerk te doen. De tweede dag vertrokken ze zonder overleg opeens. Ik zei tegen ze: the USA is no longer a reliabel partner’. 

waardige agenten 

Nu begrijp ik ook dat zeer bekende helderzienden die voor de overheid werkten vorig jaar onderhuids gingen. Hebben ze de chaos en de mogelijke burgeroorlog in spe zien aankomen? Helaas werkt het op deze planeet zo in de mensenwereld dat het nieuwe pas kan ontstaan op de puinhopen van het verleden. Het is daar deels een verdiende collectieve puinhoop gelet op haar verleden. Dat de goede moedmensen hoop blijven houden op een gemeende verzoening en een nieuwe toekomst voor een mooi land.

Schneeberg, de vrouwelijke berg uitdrukking van de twee

Vraag aan de hoofd druïde in de subtiliteit van een Schneeberg heiligdom: hoe is de relatie Oksenkopf Schneeberg?

Beide één berg met twee gezichten: mannelijk en vrouwelijk. Dit is de vrouwelijke en de Oksenkopf de mannelijke en daar waren de vrouwelijke riten en hier de mannelijke. Dit is al heel lang zo. Vandaar dat de grote menselijke Geest mannen (Karel de Grote) naar de vrouwelijke bergen gingen, zoals deze.

 foto van een boomzwam op de Schneeberg, Oergodinvorm

mystieke ervaring kenmerken

zondag 21 juli 2019

Seven Characteriestis of Mystical Experiences.

"1. Ineffability (inability to capture the experience in ordinary language). 


2. Noetic quality (the notion that mystical experiences reveal an otherwise hidden or inaccessible knowledge). 


3. Transiency (the simple fact that mystical experiences last for a relatively brief period of time).


4. Passivity (the sense that mystical experiences happen to someone; that they are somehow beyond the range of human volition and control). 


5. Unity of opposites (a sense of Oneness, Wholeness or Completeness).


6. Timelessness (a sense that mystical experiences transcend time).


7. A feeling that one has somehow encountered “the true self” (a sense that mystical experiences reveal the nature of our true, cosmic self: one that is beyond life and death, beyond difference and duality, and beyond ego and selfishness)."
  

Drawing on his personal experiences and research into mysticism, Douglas W. Shrader writes in 2007 about the "Seven Characteriestis of Mystical Experiences." 

Douglas W. Shrader (1953 – 2010) was Distinguished Teaching Professor of Philosophy at SUNY Oneonta.  He authored numerous publications, including Near-Death Experiences: Scientific, Philosophical, and Religious Perspectives (1995) and Seven Characteristics of Mystical Experiences (2007).







foto's https://www.bbc.com/news/uk-england-wiltshire-48703632

bodemstandige Natuur in de eigen omgeving een must

opname in de voortuin in Schirnding

"The Lakota was a true Naturist-a lover of Nature. He loved the earth and all things of the earth, the attachment growing with age. The old people came literally to love the soil and they sat or reclined on the ground with a feeling of being close to a mothering power. It was good for the skin to touch the earth and the old people liked to remove their moccasins and walk with bare feet on the sacred earth. Their tipis were built upon the earth and their altars were made of earth. The birds that flew in the air came to rest on the earth and it was the final abiding place of all things that lived and grew. The soil was soothing, strengthening, cleansing and healing."That is why the old Indian still sits upon the earth instead of propping himself up and away from its life-giving forces. For him, to sit or lie upon the ground is to be able to think more deeply and to feel more keenly; he can see more clearly into the mysteries of life and come closer in kinship to other lives about him..."Kinship with all creatures of the earth, sky and water was a real and active principle. For the animal and bird world there existed a brotherly feeling that kept the Lakota safe among them and so close did some of the Lakotas come to, their feathered and furred friends that in true brotherhood they spoke a common tongue. .  The old Lakota was wise. He knew that a man' s heart away from Nature becomes hard; he knew that lack of respect for growing, living things soon led to lack of respect for humans too. So he kept his youth close to its softening influence."

   Chief Luther Standing Bear, Lakota Sioux (born 1868)

Pinkstervuur

Disciples who work to attract celestial fire know that this fire will only come to a place that has been especially prepared for it. Such disciples work tirelessly to purify and sanctify this place, which is of course within themselves. Through meditation, prayer, and the daily practice of the virtues, they build a dwelling of pure, luminous matter so that the fire may recognize its own quintessence, and be drawn to it. In Christian tradition, this celestial fire is called the Holy Spirit, and the feast of Pentecost celebrates the descent of the Holy Spirit upon Jesus’ disciples in the form of flames or tongues of fire. It was then that they received the gifts of healing, prophecy and speaking in tongues, because the Holy Spirit never comes alone. It is accompanied by angels, archangels, a whole heavenly hierarchy, and numerous servants of nature that make their dwelling in human beings in the form of talents, faculties and virtues.

Omraam Mikhael Aivanhov

De wind is in Nederland van richting veranderd!

Vroege Vogels 

Fragment Radio 29 mei 2020

"De vraag van deze week kwam van vaste luisteraar Dick Kortekaas, die zich afvroeg of de wind van richting is veranderd. Peter Siegmund, klimaatonderzoeker bij het KNMI is gespecialiseerd in wind en kan vertellen hoe het zit.

Seizoen

De windrichting is de afgelopen jaren inderdaad veranderd. Hoe die is veranderd, dat verschilt per seizoen. De afgelopen decennia zien we in de lente vaker winden uit het oosten en het zuidoosten. Deze winden zijn warmer dan die uit het westen en het noorden, en bevatten vaak ook minder vocht. De oorzaak van de huidige droogte is alleen niet toe te schrijven aan de windrichting, het is vooral de hoeveelheid zon die nu voor een enorme verdamping en droogte zorgt.

Het seizoen dat het minst opwarmt is de herfst. In de herfst zijn er minder westenwinden gaan waaien. Westenwinden zorgen in de herfst vaak voor warmte, omdat de zee dan nog warm is van de zomer. Omdat er nu minder van die winden zijn, is de herfst relatief minder opgewarmd dan de andere seizoenen.

Waarom

Waarom de wind gedraaid is en hoe dit er in de toekomst uit zal zien is moeilijk te voorspellen. Het kan te maken hebben met de noordpool die opwarmt. (...) ook klimaatmodellen worden steeds beter, dus Peter verwacht dat we in de toekomst de windrichting ook beter kunnen voorspellen."

Andere oorzaken volgens mij: straalstromen die andere loop hebben, noordpool verschuiving, interne processen in de aarde e.d. Tijd om het eens aan 'Jan de Wind' te vragen!

waar je meer omgaat, besmet je ...ook in het subtiele

Jezelf schoonmaken na een ervaring.

"Bij het onderzoek naar natuurkrachten zoals naar bepaalde netwerken die je systeem kunnen beïnvloeden is het vooral toch nodig om het weer los te laten, om weer tot jezelf te komen. Het waarnemen op zich van dat soort krachten doe je door je er voor open te stellen, door je ermee te verbinden en dat moet dus ook weer bewust worden losgelaten. Bewust weg laten vloeien, bewust afstand nemen en dus ook niet willen vasthouden.

Dat wordt ons geleerd met voorbeelden. Hoe het verteld wordt, ja, aan de hand van voorbeelden, aan de hand van simpele vergelijkingen. Dus het vergelijken met, het zich kunnen voorstellen als, ja, wat voor voorkeur hebben we? Een van de voorbeelden die gebruikt wordt is het vergelijken met bidden. Dus het zich voorstellen dat er iets is, of dat je iets vraagt, of dat je iets verwerpt, en daarna ook het loslaten van dat beeld. Dus het enige is eigenlijk het zich daarvan bewust zijn, het weer los te laten en dat kan dan op eigenlijk allerlei manieren die kracht voorstellen. Daar zijn dus allerlei methodes voor, zoals uit overlevering als uit gewoonte, waarbij het gaat om even afstand te nemen van een plek en bewust alles wat met die plek te maken heeft los laten en dat ook met woorden te doen. Het kan ook door middel van gebaren en wat graag gedaan wordt, door middel van water. Dus dat een helper bijvoorbeeld water over de handen giet en dat de handen dan worden gewassen. Sommigen gaan soms wel zover dat ook de voeten gewassen worden, dus dat het water weer eigenlijk alle informatie naar die plek toe brengt, zodat alles daar blijft. En ook door middel van  gebaren, van boven naar beneden, of ook dit soort gebaren zoals het afwrijven langs de onderarm. En wanneer het niet zulke prettige krachten zijn, ziekmakende krachten, dan gebeurt het ook wel eens met wat meer kracht, met wat meer agressie, het is dan bijna het echt wegduwen.

Dit is toch wel belangrijk omdat je anders wel de kans hebt dat je ook ongemerkt, voor jezelf ongemerkt, toch delen vasthoudt, waardoor op den duur het waarnemen dus onzuiver wordt.

Tijdens het waarnemen doen we dat schoonmaken niet. Dit is steeds na afloop van de ervaring en dat je weet waar je mee te maken hebt. Wat natuurlijk altijd een moeilijk onderdeel is, is dat je moeilijk voor jezelf kunt vaststellen of je leeg genoeg bent. Omdat je ongemerkt delen kunt vasthouden, deelaspecten en daardoor toch niet helemaal zuiver in je waarneming zou kunnen zijn. De oplossing die je eigenlijk alleen maar daarvoor hebt, is zo nu en dan een ziener op te zoeken, die kijkt of je wat bij je hebt. Zoals bepaalde informatie, bepaalde krachten, die heel subtiel aanwezig kunnen zijn, zonder dat het opdringerig is, zonder dat het eigenlijk ook je dagelijkse bezigheden stoort, maar wel degelijk je waarnemen kan beïnvloeden, eigenlijk zelfs vervalsen. Dus je moet toch zo nu en dan een ziener opzoeken."

Een 12e eeuwse waarneming van een kathedraalbouwer in Zuid-Frankrijk, die specialisten waren in waarnemen in het subtiele. Bron: regressie onderzoek