Ochsenkopf

 

Het was gisteren een spannende dag in het hooggebergte, Door de regen waren er gelukkig weinig mensen, zodat de subtiliteit goed ervaren kon worden. Een matriarchale berg met zeer oude cultusplekken.

De bergsferen hebben erg veel last van de zendmast en daar gaan we nu met elkaar wat subtiels tegen doen.

humor over de rauwe werkelijkheid

trollen in IJsland 'documentaire'

Het is voor mij steeds een ‘beetje lachen’ om anderen te zien worstelen met het fenomeen natuurwezens. In deze documentaire wordt door de BBC weer eens een poging gemaakt van de daar nog levende realiteiten in IJsland.

 ‘We went hunting for trolls and found a deeper truth’

14 DECEMBER 2019

We went hunting for Iceland's mysterious trolls. These mythical beings are not just stories to tell on a long winter night.

zie: https://www.bbc.com/reel/video/p035nnyc/we-went-hunting-for-trolls-and-found-a-deeper-truth

de juiste tijd om in te Leven

"This is the hardest time to live, but it is also the greatest honor to be alive now, and to be allowed to see this time. There is no other time like now. We should be thankful, for creation did not make weak spirits to live during this time. The old ones say 'this is the time when the strongest spirits will live through and those who are empty shells, those who have lost the connection will not survive.' We have become masters of survival -we will survive- it is our prophecy to do so."
"Humanity must shift from living "on" the earth, to living with her."
 

Tiokasin Ghosthorse

 is from the Cheyenne River Lakota (Sioux) Nation of South Dakota and the bands of Itazipco/Mnicoujou and Oglala. He is the host of First Voices Indigenous Radio on WBAI NY - Pacifica Radio. Tiokasin has been described as "a spiritual agitator, natural rights organizer, Indigenous thinking process educator and a community activator". One reviewer called him "a cultural resonator in the key of life".

inzichten omzetten in daden, doen doen

Once upon a time, there was a poor monk who was so intellectually limited that he could only be given the most menial tasks in the monastery –sweeping, washing the dishes, emptying the rubbish bins, and so on. But there was one truth that had stuck in his mind, one that he never forgot. While he was washing dishes, he would repeat, ‘Lord, as I wash this plate, please wash my heart.’ While sweeping the floor he would say, ‘Lord, as I sweep this cell...’ and so on, and so on. This went on for years. Then one day, thanks to the purity for which he had never stopped working, he became clairvoyant and so wise that cardinals came from afar to seek his advice. Yes, with just one truth! And you, who know so many truths, what are you waiting for to do something with them? Do not let them remain purely theoretical. Choose a few truths and work with them day and night, and you will see the results.

Omraam Mikhael Aivanhov

Huist Bonifatius nog in Friesland?

Gisteren was de dag dat Bonifatius werd gedood om dat zijn komst gezien werd door de Friezen als een oprukkend leger. Hij had dubbele bedoelingen met zijn komst in het nog heidense Friesland.

"Laatste missie naar Friesland

Bonifatius had nooit de hoop opgegeven om ook de Friezen te bekeren tot het christendom. Volgens Bonifatius' biograaf Willibald verlangde hij de martelaarsdood en zou hij al een linnen doek in zijn boekenkist hebben gelegd om er na zijn overlijden in te worden gehuld.^[10] Maar Bonifatius' belangrijkste motief om de lange reis naar Friesland te maken was het voorkomen dat een toekomstig bisdom Utrecht onder direct gezag van de Franken zou komen, in plaats van onder het gezag van Rome. Bisdom Utrecht moest niet onder een toekomstig aartsbisdom Keulen komen. Keulen, waar Bonifatius geen bisschop was geworden.^[11] Als hoogbejaarde kerkelijk leider trok hij in 754 met een gevolg, militairen en bewakers,^[12] opnieuw naar Friesland. De reis naar Dokkum had iets weg van een parade, een machtsvertoon. Bonifatius voerde kostbare relieken en geschriften met zich mee. Tot zijn gevolg behoorden veel kerkdienaren, waaronder twee wijbisschoppen met ieder weer een eigen gevolg. Er was een gewapende escorte en personeel. Er werden tenten meegevoerd om comfortabel te kunnen overnachten. Paarden moesten worden verzorgd en voor voedsel en drank was men niet van de plaatselijke bevolking afhankelijk. De bekeringsexpeditie leek voor de Friezen op een oprukkend leger, dat op 'kruistocht' was.^[13] Hij doopte daar grote aantallen Friezen. Ook belegde hij een grote bijeenkomst om nieuw bekeerden tot het christendom gemeenschappelijk het sacrament van het heilig vormsel toe te dienen, die te Dokkum zou plaatsvinden. Hij sloeg daar zijn kamp op. Maar in plaats van daar zijn bekeerlingen te treffen, werd hij er de volgende ochtend overvallen door een groep gewapende Friezen die onder Bonifatius' missiecompagnie een slachtpartij aanrichtten. Op 5 juni 754 werd hij gedood, samen met zijn 52 metgezellen, onder wie zijn hulpbisschoppen Eoban en Adolar. De oude geschiedschrijving spreekt over moord, maar een aantal hedendaagse historici^[14] plaatst daar kanttekeningen bij of verwerpt kwalificatie als moord geheel. Moord geldt in de Germaanse rechtsopvatting als een zeer oneervolle daad. Bonifatius met zijn gevolg is niet onverhoeds overvallen, maar kwam bij een openlijk gewapend treffen om het leven. Geen moord dus maar doodslag. De aanval vond niet plaats in het donker van de nacht maar bij het aanbreken van de dag waarop gewoonlijk veldslagen werden uitgevochten.^[15]

In Utrecht, Mainz en Fulda begreep men dat Bonifatius vereerd zou worden en dat zijn laatste rustplaats een bedevaartsoord zou worden. De onenigheid tussen de steden wie met de eer zou strijken, eindigde in het voordeel van Fulda. Bonifatius had immers zelf te kennen gegeven in het door hemzelf gestichte klooster te willen worden begraven. Utrecht nam genoegen met relieken, die er waren achtergehouden, Mainz, de zetel van Bonifatius' bisdom kreeg de met bloed bevlekte kleren en zijn ingewanden.

Er moest snel een heiligenleven worden geschreven, maar die opdracht kreeg niet Gregorius, die door Bonifatius als zijn opvolger was beschouwd en tot zijn gevolg behoorde, maar Willibald, zoon van de koning van Wessex en Bonifatius' neef.^[16]"

BRON: https://nl.wikipedia.org/wiki/Bonifatius_(heilige)

Bonifatius z’n lichaam is ingemetseld in Fulda onder het hoofdaltaar.
M. bericht me dat  de een zieldeel van hem nog  verblijft waar het lichaam is verlaten bij Dokkum.  Dat gaat we komende zaterdag 13 juni mede onderzoeken tijdens de Friesland excursie. (zie eerdere blog).

I 

4.7 miljoen tuinen in Nederland kunnen aan de regenton, doet u mee?

Hoe maken we Nederland als bewoner zelf minder afhankelijk van het kostelijke drinkwater dat gesproeid wordt het groen in de tuin?

Heel simpel: een regenton op de regengootafvoer, dan wel een grotere onderaardse opslag en eventueel een overflow op de tuin zelf als dat mogelijk is. Laat het regenwater niet weglopen in het riool.

Komop allemaal af van dat afvoeren van water. Vasthouden en nuttig gebruiken is het nieuwe Nederlandse devies!  Denk en doe zelf groot in het klein….

Vanouds hadden we in Nederland drie soorten water, die in de meeste huizen werd toegepast:

-       Regenwater dat basisch was en gebruikt voor planten en eventueel de was. Het regenwater werd vooral in de drogere gebieden opgevangen in een ondergrondse waterkelder waar het koel en lichtdicht werd opgeslagen

-       Ondiep grondwater dat gebruikt werd als drinkwater van mens en dier. Een huis kon een eigen put hebben dan wel in de stad een gemeenschappelijke pomp.

-       Oppervlaktewater. Gebruikt voor schoonmaak en de was en veraf van de bebouwing als drinkwater. Wonen aan het water had je een waterstoep, dat ik nog goed ken uit m’n jeugd, waar het oppervlaktewater nog zo heerlijk zuiver was.

 

Nu is het regenwater niet meer basisch maar sterk verzuurd, het oppervlaktewater zwaar vervuild net als het ondiepe grondwater. We hebben collectief ons kostbare element water- lees emotie-  laten vervuilen en gaan er nog niet goed mee om. Buiten is binnen en werkt in ons door.

Nederland heeft zo'n 5,6 miljoen tuinen, in zo'n 900.000 daarvan staat een regenton.

Een gemiddeld huishouden besproeit en begiet de tuin jaarlijks met 1100 liter drinkwater. 

Bron: Marieke Reiziger van Milieu Centraal in Trouw, 6 juni 2020

Dierenomgang van de mens

Vandaag gaat m’n vriend afscheid nemen van z’n lievelingshond. Een tragisch maar noodzakelijk ritueel na een periode van veel zoeken van medische hulp om herstel. Op een zeker moment is ook voor het dier een einde en dat voelen ze.

Een reden voor mij om eens te onderzoeken hoe is dat met de relatie met dieren. Van ouds was de mens heel erg functioneel verbonden en gebonden aan de dierenwereld. Dat is ook de reden dat de omgang met dieren nog wordt gehandhaafd. Vooral gevoelsmensen hebben nog een sterke verbinding met huisdieren.

Als veehouders zoon ken ik de economische relatie met dieren. Je kon dan ook snel afscheid nemen van het dier op zich, zonder veel gewik of geweeg. Vader leerde zelfs me het slachten van een kip. Heb nu in het geheel geen behoefte om me te omgeven door huisdieren. Zoek geen vervangend mens of aandachtstrekker. Ik kan dieren aandacht geven maar wil geen emotionele band met ze opbouwen, dat zeker een oud programma is, dat ik zo handhaaf.

Een dierenziel laat ook sneller los dan een mensenziel en gaan naar het collectief terug.

Dieren onderling gaan ook zorgzaam om met het afscheid van dieren bij sterfte van een soortgenoot. Dat tref je ook aan bij dieren en vogels. Een vriend vertelde me dat z’n vriendin een reiger had aangereden en toen ze de dag daarop de plek bezochten waren andere reigers er om afscheid te nemen. Leven is leven, ongeacht de vorm en traumatische overgang verdient aandacht.

Een eigen ervaring is dat ik na een lezing ‘s avonds een ree aanreed. Voelde me schuldig en belde beide vrienden die me feliciteerden. De schok had me bevrijd van iets dat een last was en het dier had zich daarvoor opgeofferd. Ook een kijk.

Dieren zijn uitermate gevoelig en voelen aan wat je wil. Vooral paarden, honden en katten, doch ook koeien. Mogelijk elk dier.

Heb je een slechte relatie met dieren, dan kan dat duiden op het gegeven dat een bepaald aspect van de geestelijke wereld reageert, de faun van de dierenwereld, zoals een vriend dat benoemde. Die verstoorde relatie kan uit een andere tijd komen en een aspect zijn van je ziel ervaringen. Vooral jagers, en slachters in slachthuizen kunnen een sterke negatieve bezetting hebben van het veroorzaakte dierenleed.

Een ander aspect is dat dierenverblijven zoals boerenstallen een program hebben, een entiteit van dierenleven, die aandacht verdient. Als je daarin wilt wonen is omvorming van de sfeer een noodzakelijkheid anders zal je dat merken in bijvoorbeeld het gevoel.

Bij mij op de boerderij is de stal ongemerkt de laatste ruimte die na 13 jaar leegstand renovatie krijgt. Niet voor niks als ik daar nu bij stil sta, daar dat een echte dierenruimte was voor koeien, geiten en mogelijk varkens. Gelijk wat onderzoek gedaan en zowaar was in de stal nog een ‘dierendeken’, die de aarde in trok.

Die Indringende religie ook!

M’n noordelijk buur is een moskee, een omgebouwde 19^e eeuwse boerderij en daar is weer meer levendigheid in aanwezigheid en ceremonieel. Elke keer proberen ze subtiel in m’n subtiele territorium te dringen, wat niet lukt. Als het niet via de ‘achterdeur’ is, of de ‘voordeur’ de poort, ondergronds of bovengronds. Nee. Ik heb wat ervaring opgedaan in het ‘sluiten van de poort!

Toen m’n vriend er vandaag naar keek, zag hij dat ze de nabijgelegen Lutherse kerktoren wel hadden ingenomen en via de klok binnendrongen. Als ze hun eigen minaret niet kunnen gebruiken – die hier overigens niet is- liften ze mee met een andere klok.  De NU aandacht op deze omleiding strategie verhinderde nu deze toegang.

Wanneer worden wereldreligies als de vier indringendste -materialisme, christendom, islam, joodse- eens integer en dringen niet naar buiten dan alleen in hun territorium. Ik heb niks tegen religie maar wel tegen een religie die wil overheersen, indringen. Weg ermee, subtiel gezien, wel te verstaan!

Hoe kan je de religie van het Materialisme buiten de deur houden? Geen reclame in de brievenbus, reclame uitzendingen mijden, niet shoppen en via internet kopen, tweedehands kopen, hergebruik, alleen het allernoodzakelijkste gebruiken en geen lustinkopen. Heerlijk de tijd dat winkels gesloten zijn.

Ontwikkel mee in de Nieuwe Aquarius Tijd

In het begin van de twintigste eeuw kwam in bepaalde kringen meer in het bewustzijn dat het vissentijdperk aan het eindigen was. Het vissentijdperk was de tijd in het Westen van het christendom. Eerst was daar de verering van de vrouwelijke vorm, de (overgave) vis als vorm door de overlap van twee cirkels voor 1000 met het esoterische christendom en daarna de oppositie mannelijke versie van het (strijd) kruis van het exoterische christendom.

De laatste stuiptrekkingen van het ver doorgevoerde materialisme in deze ‘eindtijd’ zullen nog wel lang doordenderen en uiten zich nu in de coronatijd in het  verplicht inenten van ziemakende stoffen die ons nog meer kunnen ontzielen. Dat kan zelfs zover gaan dat de bezieling, het ziel aspect wordt ontkend in de mens en we alleen 'geloven' dat we alleen materiele wezens zijn.

Het tegendeel is waar dat we naast de vaste persoonlijkheid die transpersoonlijk kan worden, een ziel hebben met veeltijds ervaringen en vooral een voorbij tijd, ruimte en materie zijnde Geest, waar de Universele spiritualiteit op gericht is.

Nu komen we in het Aquarius tijdperk met nieuwe Input in de vorm van anders geprogrammeerde kinderen, andere sferen en andere plekken.

De laatste tien jaar werd me steeds bewuster dat de oude spirituele plekken het hebben afgedaan en ik dat steeds meer links laat liggen. Ze kunnen alleen nog dienen om de eigen onaffe ziele stukken uit andere incarnaties, wakker te maken                      Gaialogie spirituele  14 daagse reis Ierland, augustus 2005. Aran eilanden

en dan bewust te verwerken om daarvan los te komen.  

                                      

De nieuwe sferen zijn in Nederland vooral aan te treffen buiten de oude heilige punten in en bij de watersferen en zijn totaal nieuwe punten die indalen van boven en veelal nog in de bovensfeer zijn.

Ook in de aarde bevinden ook nieuwe potenties, die ontstaan zijn door de immer doorgaande bevruchtingen van Heelal met de Planeetgeest.

Met Pinksteren was ik op de Schneeberg, de oudste heilige berg in Frankenland in Beieren om mijn ding te doen. Toen ik er later met m’n leermeester over sprak zei hij: “kijk eens diep in de aarde onder de berg” en daar was een heel bijzonder Licht ontstaan dat hij nog niet eerder heeft gezien en heel enthousiast over werd. Ik kon het kristalheldere licht wel zien maar nog niet voelen. Dat duurde enige dagen dat m’n systeem het eigen kon maken en in kon dalen in m’n aardelijf. Een kwaliteit uit een andere dimensie, die ik zelf de achtste noemde. Mijn vriend noemt het het Aquarius Pinkstervuur!

Zieners zochten deze nieuwe kwaliteiten altijd op om zich erdoor te laten raken en om je te laten inspireren. Daaruit kunnen nieuwe ontwikkelingen in jezelf optreden. Deze nieuwe sferen zijn dus bijzonder interessant is esoterische zin.

Een ander fenomeen dat ik wil benoemen als ik de Schneeberg bezoek zijn ontmoetingen met andere dimensies in de geest.

Wordt daar opgewacht, iets van boven. Het is een kosmisch lichtwezen van de Plejaden. Boven zie ik een groot ruimtevaartuig.  ‘Je mag mee, we hebben een verrassing voor je’. Ik reis mee naar de Plejaden, de Triaden en ver daaraan voorbij: de zesde laag.

“Driehoekige structuren zijn heel belangrijk voor ons. In het Fichtelgebirge zijn ze ook.”  In het begin van mijn tijd hier kwam ik in contact met het werk van de kunstenaar, lokaal historicus  en grafiker Karl Paul Bedal (1914-1999) die daarover heeft geschreven in Rätselhaftes, versunken, vergessen, unsichtbar, Ackermann Verlag, Hof, 1986.

In de begintijd was ik bevriend met een kleindochter van hem Ina Koopman.  “Hij was ook hier een druïde. Driehoeken zitten ook in ons systeem, het Pentagon of pentagram. Visualiseer dat meer in je systeem. “

Als derde nieuwe tijd fenomeen zijn de eigen kinderen. Mijn drie kleine kinderen van negen tot zes jaar zijn elk anders en hebben hun eigen programma’s en opgaven. Zij manifesteren steeds meer dat wat ze mee hebben gekregen en door ons als ouders kan worden gedragen, begeleid en als nodig gestuurd.

En als vierde fenomeen dat belangrijk is om te herkennen zijn de nachtervaringen ‘dromen’, waarin ook veel ontmoetingen met andere realiteiten plaatsvinden en je geïnstrueerd, onderwezen weer terugkomt in deze vervast wordende werkelijkheid van het oude vissentijdperk in de overgang naar de nieuwere tijd met een ander menstype, een andere Lichtsfeer, andere kwaliteitsplekken die inspireren en vooral een ander bewustzijn. Doe mee met de vormgeving van de Nieuwe Tijd! Het is zeker geen tijd om aan het oude vast te houden en dat welwillend te verwerken en door te stromen in deze immer veranderende werkelijkheid. Laat vooral de comfortzone gaan!

The Ancients were not altogether wrong in considering that the earth, not the sun, was the centre of the universe. For human beings, it is the planet earth that is the most important; the earth is truly their universe, and the centre of the earth is the centre of that universe. From a certain point of view, it could be said that the geocentric system of Ptolemy is as true as the heliocentric system of Copernicus! Yes, because human beings do not receive solar energy directly – the earth receives it first and transmits it to them. Besides, humans grow and evolve following the rhythm of the earth. They cannot evolve faster than their planet, for the collective destiny of humankind is subject to the earth’s evolution. Only a few, particularly advanced beings can detach themselves from the rest and evolve more quickly.

Omraam Mikhael Aivanhov